主要公开日志

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2022年3月2日 (三) 15:28 Admin 留言贡献创建了页面楞伽经导读109/课后自测（创建页面，内容为“=《楞伽经导读》测试题109= =='''一、填空题'''== == '''二、在线测试题''' == === '''选择题 '''=== <hr class=""> '''单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分''' '''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分''' <quiz display=simple > {基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“复次，大慧！有二种觉智，谓观察智，及取…”）
2022年3月2日 (三) 08:09 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-03-02 （创建页面，内容为“'''<big>2022-03-02楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】爱因斯坦的老师普朗克，他一生有个重要的研究就是研究物质。研究越来越深入之后发现了一个事实就是根本没有物质的存在。物质是什么？是意念、意念是精神，意念累积的幻象。所有看到的物质都是意念累积的幻象，是意念变现出来的。这样理解对吗？ =…”）
2022年3月1日 (二) 08:21 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-03-01 （创建页面，内容为“'''<big>2022-03-01楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】法和非法可不可以理解为得和失? == 回答: 得与失类似有与非有, 不适合直接等价于法与非法。可以理解“有”就是从不存在到存在，“非有”是从存在到不存在。说是得与失没问题的，都是现量的感官经验，都是我们凡夫对于法的状态比较直接的感受，不是…”）
2022年2月28日 (一) 12:55 （用户名已移除）创建了页面QA:楞伽答疑-1群2022-02-28 （创建页面，内容为“'''<big>2022-2-28楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 【提问1】宗因，这个名言什么意思？就是今日更新课程3.3提到的“宗因”。 == 回答：就是宗因喻里面的宗因。这是因明学的内容，就是印度人讲道理的格式。宗：观点，因：推理，喻：举例子。宗：声是无常，因：声为所作，喻：如瓶。观点：声音是无常的，原因：…”）标签：可视化编辑：已切换
2022年2月28日 (一) 12:41 1-91贾清留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-3群2022-02-27 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-27楞伽经导读3群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = ==1.【提问】请问什么是佛法？末法时代怎么去分清正邪？== 【回答】佛法，简单的说就是佛陀告诉我们如何从一个生生死死的凡夫境界，去走向智者的、圣者的涅槃的境界的方法。佛法解决的是生死问题，解决的是生命问题。释迦牟尼引领着我们凡夫走向解脱的最核心…”）
2022年2月28日 (一) 01:57 真留言贡献创建了页面LK:楞伽经初级小鹅版109 （创建页面，内容为“楞伽经初级题库 109——2-42.43-01惟心所现，无有外物 <pre> 第109讲《楞伽经》导读 1.[多选题]基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“复次，大慧！有二种觉智，谓观察智，及取相分别执著建立智。”理解正确的有哪些？ A、这里实叉难陀译的“觉智”，梵文是buddhi，结合下面的经文应该译为“觉知”。 B、这里实叉难陀译的“觉智”，梵文是buddhi，就…”）
2022年2月27日 (日) 16:20 真留言贡献创建了页面JC:楞伽经初级题库109 （创建页面，内容为“楞伽经初级题库109——2-42.43-01惟心所现，无有外物 <pre> 第109讲《楞伽经》导读 1.[多选题]基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“复次，大慧！有二种觉智，谓观察智，及取相分别执著建立智。”理解正确的有哪些？ +A、这里实叉难陀译的“觉智”，梵文是buddhi，结合下面的经文应该译为“觉知”。 -B、这里实叉难陀译的“觉智”，梵文是buddhi，就…”）
2022年2月27日 (日) 07:02 Admin 留言贡献创建了页面楞伽经导读109/内容提要（创建页面，内容为“《楞伽经导读》109 2-42.43-01惟心所现，无有外物 ==内容提要== 第二品第42段【经文】： ===1、“复次，大慧！有二种觉智，谓观察智，及取相分别执著建立智。=== 1.1、“觉智”，梵文是buddhi，应译为“觉知”。 1.2、两种觉知：“观察觉知”和“取相分别执著建立觉知”。 ===2、观察智者，谓观一切法，离四句不可得。四句者，谓一异、俱不俱、…”）
2022年2月26日 (六) 03:04 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-02-26 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-26楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】每次醒来后还是在睡觉的地方，但每次梦境都不一样，这个用佛法怎么解读？ == 回答: 严格来说：“醒来后还是在睡觉的地方”是错误的判断。诸行无常，睡觉的地方、包括你自己每时每刻都在刹那刹那地发生变化，人是不可能两次睡在同一张床的，梦中的…”）
2022年2月25日 (五) 11:16 （用户名已移除）创建了页面QA:楞伽答疑-1群2022-02-25 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-25楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1、【提问】：有个问题还是没搞懂：每个人的阿赖耶是不一样的吗？但是阿赖耶和阿赖耶之间有离言的内在机制，不可思议？ == 义工：安立阿赖耶识这个名言，目的是讲藏识缘起，讲藏识缘起是为了解构外境，唯识无境。至于这个识究竟是怎么样？见道自然明白。目…”）标签：可视化编辑：已切换
2022年2月25日 (五) 08:38 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-02-25 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-25楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】二时空的是我们凡夫眼耳鼻舌身意感知的一切，三时说的我们感知的一切不存在但有能认识的识即阿赖耶识。是不是外面客观的东西引起了我们的识？如果说没有客观的东西只有识，那我应该想什么就能得到什么。 == 回答: “外面客观的东西引起了我们的识…”）
2022年2月24日 (四) 14:09 （用户名已移除）创建了页面QA:楞伽答疑-1群2022-02-24 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-24楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】凡夫观察心外一切事物如幻，不存在，以两种观察做五种思维，那菩萨看我们也是，行什么菩萨道呢？真应该不去管我们才对呀 == 回答：菩萨度的不是众生，是误以为有众生的错觉，众生本无生。学员：我真的是这么想的，菩萨既然这么看我们，我们又…”）标签：可视化编辑：已切换
2022年2月24日 (四) 06:58 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-02-24 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-24楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】法与非法，是凡夫虚幻分别的存在，法是有体，非法是无体，凡夫现量是法，比量推理出来的是非法，那我们在脑子里面胡思乱想的想法，也是算非法吗？ == 回答: “法若应舍，云何有二，有二即堕分别相中”，非法的默认前提是法，法是材料，才有非法，…”）
2022年2月22日 (二) 13:33 2-6jiangyb 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-1群2022-02-22 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-22楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1. 【提问】师兄，那么这个误以为的错觉。是谁导致的？是六识有了故障，还是六识压根儿就不应该存在。而他又被误以为的存在了。 == 回答：自然，也不存在这个误以为凡夫的六识了，这个六识要说清，是三时的六识，还是二时的六识。如果是二时的六识，是根本…”）标签：可视化编辑：已切换
2022年2月22日 (二) 08:24 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-02-22 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-22楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】地藏王菩萨指维摩诘？ == 回答: 不是，但在法性上也可以说是。维摩诘这个人是与释迦牟尼同时代的一位大长老，一位大居士；这个名字也分两部分：“vimala”“kīrti”（ “mala”是“污垢”的意思，“vimala”就是“没有污垢”；“kīrti”是称誉、名誉、名…”）
2022年2月21日 (一) 13:19 （用户名已移除）创建了页面QA:楞伽答疑-13群2022-02-21 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-21楞伽经导读13群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1. 【提问】轮回如梦，轮回没有主体，只是相似相续。那现在看到这些救死扶伤的人，越来越像神仙，是不是以后就会变成神仙。然后有些坏人杀人无数，看着就像饿鬼，所以相似相续的看到他可能会去地狱。那既然是相似相续，为啥没有天人和人的差别会那么大？ =…”）
2022年2月21日 (一) 13:17 （用户名已移除）创建了页面QA:楞伽答疑-1群2022-02-21 （创建页面，内容为“'''<big>2022-2-21楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 【提问1】是否要把“明知”也看成虚妄，还是只是凡夫境界的能所要空？换句话说，仅仅是这个能见的虚妄的我是空还是整个识（包含阿赖耶识）明知的功能也是空？ == 回答：凡夫眼前一切都是空，凡夫见不到的阿赖耶识和阿赖耶识的功能不空。 == 【提问2】阿赖耶…”）
2022年2月21日 (一) 05:29 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-02-21 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-21楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】为何佛陀为讲《楞伽经》两次示现神通？这有什么含义呢？ == 回答: 佛陀展现了两次元宇宙神通体验，让罗婆那王起了深深的疑情：怀疑世界的真实性，从而离诸杂染，证唯自心，住无分别，见道登地。确认了怀疑：世界只是一场梦，从怀疑到确认，见醒是…”）
2022年2月21日 (一) 00:21 Admin 留言贡献创建了页面楞伽经导读108/课后自测（创建页面，内容为“=《楞伽经导读》测试题108= =='''一、填空题'''== == '''二、在线测试题''' == === '''选择题 '''=== <hr class=""> '''单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分''' '''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分''' <quiz display=simple > {依照经文“云何斯陀含果？谓不了色相起色分别，一往来已，善修禅行，尽苦边际而…”）
2022年2月21日 (一) 00:08 Admin 留言贡献创建了页面楞伽经导读108/内容提要（创建页面，内容为“《楞伽经导读》108 2-41-02应离自心所现诸相 ==内容提要== 【经文】： ===1、“大慧！云何斯陀含果？谓不了色相起色分别，一往来已，善修禅行，尽苦边际而般涅槃。是名斯陀含。=== 1.1、何谓斯陀含果？就是对“似相”（ābhāsa）起分别，把ābhāsa当做了“外相”（lakṣaṇa）。【阐述】实叉难陀译“不了色相起色分别”，这个翻译是错误的。应该…”）
2022年2月20日 (日) 15:19 真留言贡献创建了页面LK:楞伽经初级小鹅版108 （创建页面，内容为“楞伽经初级题库 108——2-41-02 应离自心所现诸相 <pre> 第108讲《楞伽经》导读 1.[多选题]依照经文“云何斯陀含果？谓不了色相起色分别，一往来已，善修禅行，尽苦边际而般涅槃。是名斯陀含。”基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“斯陀含果”理解正确的有哪些？ A、斯陀含就是由于阿赖耶识中杂染种子暂时不起现行，舍离了诸结而有的色法，…”）
2022年2月20日 (日) 14:14 真留言贡献创建了页面JC:楞伽经初级题库108 （创建页面，内容为“楞伽经初级题库108——2-41-02 应离自心所现诸相第108讲《楞伽经》导读 1.[多选题]依照经文“云何斯陀含果？谓不了色相起色分别，一往来已，善修禅行，尽苦边际而般涅槃。是名斯陀含。” 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“斯陀含果”理解正确的有哪些？ -A、斯陀含就是由于阿赖耶识中杂染种子暂时不起现行，舍离了诸结而有的色法，不再…”）
2022年2月20日 (日) 13:48 （用户名已移除）创建了页面QA:楞伽答疑-1群2022-02-20 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-20楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】现行是不是相分加上见分？或者是依他起加上遍计所执？ == 回答：现行分为显现和分别，见分相分是显现。都是依他起的范畴。学员：现行能确定是依他起吗？如果是，因为种子生现行。遍计执非种子所生，是以虚妄分别而有？回答：遍计所执性是常法…”）
2022年2月20日 (日) 02:08 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-02-20 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-20楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】佛陀为什么不怜悯得新冠病毒的人？ == 回答: 佛陀最大的怜悯是怜悯众生不知道眼前是梦，最大的加持就是告诉众生眼前是梦，醒即解脱。只有在基于三世说生命观，希求涅槃的人心中才需要这样的加持和怜悯，如果你还希求着佛菩萨保佑你健康安乐、保佑…”）
2022年2月19日 (六) 07:05 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-02-19 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-19楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】能见能证的心与真如不分离该作何理解？正智是如何攀缘真如的?证到的真实性是什么？== 回答: 心的概念要先判教，师兄所说的心应该是立足于圣者境界的心，心分为两种状态（识与智）和一个特性（真如）。真如就是心的寂静特性，不是状态，状态可变，…”）
2022年2月18日 (五) 08:16 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-02-18 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-18楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】佛菩萨化身入凡夫的梦中度众生，那梦中的佛菩萨的化身知道他们是化身吗？ == 回答: 佛菩萨知道自己是化身的标准是什么？严格来说，明心见性，见道了，见到造梦机制了，见到醒的境界才能完成确认梦中人就是化身，这叫不随他悟，获得了自所得圣智证…”）
2022年2月17日 (四) 14:08 2-6jiangyb 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-1群2022-02-17 （创建页面，内容为“ '''<big>2022-02-17楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】 “在种子熏现模型中，种子现行kṛ，kṛ熏习种子，种子依kṛ而起，kṛ依种子而起，种子与kṛ都是依对方而起”。这个问题仍然没有弄明白。虚妄分别这种行为，这个kr，杂染种子是它的因，什么是它的缘，因缘聚合，因缘聚合，有因还得有缘，种…”）标签：可视化编辑：已切换
2022年2月17日 (四) 07:51 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-02-17 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-17楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】一切皆空，那我们还要不要吃饭? == 回答: 法及有情皆如幻化，是故一切无资食者。若诸有情不能如实了达诸法皆如幻化，则于诸趣生死轮回，虚妄执为有所资持，然彼资持都不可得。如实观察法及有情，自性俱空无少真实，则于诸食无所资持。诸法皆如幻化…”）
2022年2月16日 (三) 06:20 茶徒2131 留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑-19群2022-02-16 （创建页面，内容为“'''<big>2022-02-16楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】什么是佛的应化身？ == 回答: 佛陀的应化身，也叫作化身，是佛陀示现在凡夫的梦中度化众生的身。 == 2.【提问】是故说名大观行师，亦复名为大哀愍者怎么理解？ == 回答：“是故说名大观行师，亦复名为大哀愍者”。称佛陀为大观行师这是表佛陀内证的…”）
2022年2月16日 (三) 04:24 真留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑尹师语音2022-02-28 （创建页面，内容为“ __NOTOC__ ='''QA:楞伽答疑-20群2022-02-28'''= {{:QA:楞伽答疑-20群2022-02-28}} ='''QA:楞伽答疑-19群2022-02-28'''= {{:QA:楞伽答疑-19群2022-02-28}} ='''QA:楞伽答疑-18群2022-02-28'''= {{:QA:楞伽答疑-18群2022-02-28}} ='''QA:楞伽答疑-17群2022-02-28'''= {{:QA:楞伽答疑-17群2022-02-28}} ='''QA:楞伽答疑-16群2022-02-28'''= {{:QA:楞伽答疑-16群2022-02-28}} ='''QA:楞伽答疑-15群2022-02-28'''= {{:QA:楞伽答疑-15群…”）
2022年2月16日 (三) 04:23 真留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑尹师语音2022-02-27 （创建页面，内容为“ __NOTOC__ ='''QA:楞伽答疑-20群2022-02-27'''= {{:QA:楞伽答疑-20群2022-02-27}} ='''QA:楞伽答疑-19群2022-02-27'''= {{:QA:楞伽答疑-19群2022-02-27}} ='''QA:楞伽答疑-18群2022-02-27'''= {{:QA:楞伽答疑-18群2022-02-27}} ='''QA:楞伽答疑-17群2022-02-27'''= {{:QA:楞伽答疑-17群2022-02-27}} ='''QA:楞伽答疑-16群2022-02-27'''= {{:QA:楞伽答疑-16群2022-02-27}} ='''QA:楞伽答疑-15群2022-02-27'''= {{:QA:楞伽答疑-15群…”）
2022年2月16日 (三) 04:23 真留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑尹师语音2022-02-26 （创建页面，内容为“ __NOTOC__ ='''QA:楞伽答疑-20群2022-02-26'''= {{:QA:楞伽答疑-20群2022-02-26}} ='''QA:楞伽答疑-19群2022-02-26'''= {{:QA:楞伽答疑-19群2022-02-26}} ='''QA:楞伽答疑-18群2022-02-26'''= {{:QA:楞伽答疑-18群2022-02-26}} ='''QA:楞伽答疑-17群2022-02-26'''= {{:QA:楞伽答疑-17群2022-02-26}} ='''QA:楞伽答疑-16群2022-02-26'''= {{:QA:楞伽答疑-16群2022-02-26}} ='''QA:楞伽答疑-15群2022-02-26'''= {{:QA:楞伽答疑-15群…”）
2022年2月16日 (三) 04:23 真留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑尹师语音2022-02-25 （创建页面，内容为“ __NOTOC__ ='''QA:楞伽答疑-20群2022-02-25'''= {{:QA:楞伽答疑-20群2022-02-25}} ='''QA:楞伽答疑-19群2022-02-25'''= {{:QA:楞伽答疑-19群2022-02-25}} ='''QA:楞伽答疑-18群2022-02-25'''= {{:QA:楞伽答疑-18群2022-02-25}} ='''QA:楞伽答疑-17群2022-02-25'''= {{:QA:楞伽答疑-17群2022-02-25}} ='''QA:楞伽答疑-16群2022-02-25'''= {{:QA:楞伽答疑-16群2022-02-25}} ='''QA:楞伽答疑-15群2022-02-25'''= {{:QA:楞伽答疑-15群…”）
2022年2月16日 (三) 04:22 真留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑尹师语音2022-02-24 （创建页面，内容为“ __NOTOC__ ='''QA:楞伽答疑-20群2022- 02-24'''= {{:QA:楞伽答疑-20群2022- 02-24}} ='''QA:楞伽答疑-19群2022- 02-24'''= {{:QA:楞伽答疑-19群2022- 02-24}} ='''QA:楞伽答疑-18群2022- 02-24'''= {{:QA:楞伽答疑-18群2022- 02-24}} ='''QA:楞伽答疑-17群2022- 02-24'''= {{:QA:楞伽答疑-17群2022- 02-24}} ='''QA:楞伽答疑-16群2022- 02-24'''= {{:QA:楞伽答疑-16群2022- 02-24}} ='''QA:楞伽答疑-15群2022- 02-24'''= {{:QA:楞伽…”）
2022年2月16日 (三) 04:22 真留言贡献创建了页面QA:楞伽答疑尹师语音2022-02-23 （创建页面，内容为“ __NOTOC__ ='''QA:楞伽答疑-20群2022-02-18'''= {{:QA:楞伽答疑-20群2022-02-18}} ='''QA:楞伽答疑-19群2022-02-18'''= {{:QA:楞伽答疑-19群2022-02-18}} ='''QA:楞伽答疑-18群2022-02-18'''= {{:QA:楞伽答疑-18群2022-02-18}} ='''QA:楞伽答疑-17群2022-02-18'''= {{:QA:楞伽答疑-17群2022-02-18}} ='''QA:楞伽答疑-16群2022-02-18'''= {{:QA:楞伽答疑-16群2022-02-18}} ='''QA:楞伽答疑-15群2022-02-18'''= {{:QA:楞伽答疑-15群…”）
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