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此用户有264次编辑。账号创建于2020年11月27日 (星期五)。
2022年11月21日 (星期一)
- 12:522022年11月21日 (一) 12:52 差异 历史 +2,168 新 QA:楞伽答疑-1群2022-11-21 创建页面,内容为“'''<big>2022-11-21楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1. 【提问】提个问题,遍地所执自性就是圣者认为不存在,而凡夫认为存在的外相,圆成实性就是凡夫见不到,而圣者亲证到的真如,依他起自性就是对凡夫而言,遍地所执自性的所依,就是阿赖耶识的杂染部分,对圣者而言就是真如的所依,阿赖耶识的清净部分也就…” 当前
2022年11月8日 (星期二)
- 12:572022年11月8日 (二) 12:57 差异 历史 +9,919 新 QA:楞伽答疑-13群2022-11-05 创建页面,内容为“'''<big>2022-11-5楞伽经导读13群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】想和学长们讨论一个问题,“似龙,似马”是分别的妄法。但是似相不是妄法,它是有的,是无始以来我们把它当做“似龙,似马”而熏习的。我们所生活的这个世界,这副肉身,都是似相,只是我们误以为它是外在的。比如我们看见一棵树,这个树就是一…” 当前
2022年10月22日 (星期六)
- 12:182022年10月22日 (六) 12:18 差异 历史 +1,522 新 QA:楞伽答疑-13群2022-10-19 创建页面,内容为“'''<big>2022-10-19经导读13群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1、【提问】请教下学长,什么是转识?是不是藏识里面杂染种子现行的似相和虚妄分别的外相,是这样吗? == 回答: 转识就是分别事识,是阿赖耶识前七识功能的转起,是执影为毛的分别,是现行。 学员: 就是说不包括杂染种子现的似相了? 回答: 现行包括显现与分…” 当前 标签:可视化编辑:已切换
2022年8月25日 (星期四)
- 14:322022年8月25日 (四) 14:32 差异 历史 +51 QA:楞伽答疑-1群2022-08-19 →一、楞伽经课程法义类 当前 标签:可视化编辑
- 14:312022年8月25日 (四) 14:31 差异 历史 +1,786 新 QA:楞伽答疑-1群2022-08-19 创建页面,内容为“ '''<big>2022-8-19楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 【提问1】正智是属于依他起性吗?这个原文是在哪一页?我目前看到《楞伽经》里是说正智属于圆成实性。 == 回答:正智有点复杂。从转识成智的角度来说,正智是有为法,属于清净依他起。从以智证真的角度来说,正智是无为法,属于圆成实。佛经上也有两种…”
2022年5月28日 (星期六)
- 13:572022年5月28日 (六) 13:57 差异 历史 +1,780 新 QA:楞伽答疑-1群2022-05-27 创建页面,内容为“'''<big>2022-5-27楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 【提问1】楞伽经中多次说到,听闻大乘法会有这样的结果:“在诸有中受上妙生”,“往昔所种善根力故”,原因都是听闻正法,会在每一场轮回的梦中感觉活的更好,但是其它经书也说“多行善事”——“布施持戒”,能下一场轮回的梦中感觉活的更好。那么,问题…” 当前
2022年5月24日 (星期二)
- 14:072022年5月24日 (二) 14:07 差异 历史 +585 新 QA:楞伽答疑-1群2022-05-23 创建页面,内容为“'''<big>2022-05-23楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1. 【提问】渐修和顿悟是俗话说的量变到质变吗?有没有可能累世修行,某世一朝顿悟? == 回答:是的,比如惠能大师。 再问:破增益补損减也是量变到质变? 回答:2-12-01 净心现流为渐为顿。修渐证顿。 = '''二、周边问题''' = = '''三、课程管理类''' = 无 Categor…” 当前
2022年5月21日 (星期六)
- 23:202022年5月21日 (六) 23:20 差异 历史 +1,811 新 QA:楞伽答疑-1群2022-05-20 创建页面,内容为“'''<big>2022-5-20楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 【提问1】三相续和三有是两个概念吗? == 回答:三相续上面有解释:第一,凡夫以为的凡夫生死轮回的时间上的三相续,就是过去、现在、未来。第二,凡夫以为的凡夫生死轮回的空间上的三相续,就是欲界、色界、无色界。三有:我的理解是仅指空间上的三相续即…” 当前
2022年5月16日 (星期一)
- 14:042022年5月16日 (一) 14:04 差异 历史 +688 新 QA:楞伽答疑-1群2022-05-16 创建页面,内容为“'''<big>2022-05-68楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1. 【提问】二烦恼具体指啥?(楞伽经无常品) == 二无我 人无我 法无我 二种障 事障 理障 二种死 分段生死 不思议变异死 回答:二烦恼:习气烦恼和显现烦恼,即相续的生灭和相的生灭。 二种障:烦恼障,所知障。 楞伽经导读里的二烦恼是指第三种,也就是习气…” 当前 标签:可视化编辑:已切换
2022年3月21日 (星期一)
- 14:152022年3月21日 (一) 14:15 差异 历史 −587 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 14:142022年3月21日 (一) 14:14 差异 历史 −622 QA:001群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 14:132022年3月21日 (一) 14:13 差异 历史 +820 新 QA:楞伽答疑-1群2022-03-21 创建页面,内容为“'''<big>2022-3-21楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 【提问1】如何理解三自性与无自性性? == 回答:无自性性就是空性,是凡夫境界的基本特征,也就是遍计所执自性的基本特征,依他起自性和圆成实自性都是圣者境界。 学员:依他起自性的杂染部分也是吗? 回答:阿赖耶识当然是了。桌子和人都是阿赖耶识产生的…” 当前 标签:可视化编辑:已切换
2022年3月7日 (星期一)
- 23:582022年3月7日 (一) 23:58 差异 历史 +1,114 新 QA:楞伽答疑-13群2022-03-08 创建页面,内容为“'''<big>2022-03-08楞伽经导读13群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1. 【提问】有问题请教各位师兄。五蕴中的“识”,是不是“意识”,第六识。六根中的“意”是不是也是指第六识? == 回答:六根 六尘 六识 简单理解,根是器官,识是功能。眼根是眼睛,眼识是眼睛能看的功能。意根简单理解就是大脑,意识是能思的功能。五…” 当前 标签:可视化编辑:已切换
- 14:142022年3月7日 (一) 14:14 差异 历史 −288 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 14:132022年3月7日 (一) 14:13 差异 历史 −235 QA:001群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 14:122022年3月7日 (一) 14:12 差异 历史 +4,496 新 QA:楞伽答疑-1群2022-03-07 创建页面,内容为“'''<big>2022-3-7楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 【提问1】凡夫境界的六识,和藏识的六识,有何区别? == 回答:前者不存在,空 ; 后者是藏识的功能,转。 == 【提问2】根不存在可以理解,识如果也不存在,靠什么闻法?靠什么如理思维? == 回答:靠的是不可思议熏变,就是圣者能见的幕后机制,依他起自性。…” 当前 标签:可视化编辑:已切换
2022年3月2日 (星期三)
- 13:162022年3月2日 (三) 13:16 差异 历史 −195 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 13:162022年3月2日 (三) 13:16 差异 历史 −143 QA:001群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2022年2月22日 (星期二)
- 13:352022年2月22日 (二) 13:35 差异 历史 0 QA:楞伽答疑-1群2022-02-22 →三、课程管理类 当前
- 13:352022年2月22日 (二) 13:35 差异 历史 −18 QA:楞伽答疑-1群2022-02-22 →2【提问】请教师兄,如果不想成佛,四弘誓愿是否就应该调整呢?特别是第四条佛道无上誓愿成,不然就会口不对心呀!比如调整成普贤十大愿可否?
- 13:342022年2月22日 (二) 13:34 差异 历史 +14 QA:楞伽答疑-1群2022-02-22 →2【提问】请教师兄,如果不想成佛,四弘誓愿是否就应该调整呢?特别是第四条佛道无上誓愿成,不然就会口不对心呀!比如调整成普贤十大愿可否? 标签:可视化编辑
- 13:332022年2月22日 (二) 13:33 差异 历史 +4 QA:楞伽答疑-1群2022-02-22 →2【提问】请教师兄,如果不想成佛,四弘誓愿是否就应该调整呢?特别是第四条佛道无上誓愿成,不然就会口不对心呀!比如调整成普贤十大愿可否?
- 13:332022年2月22日 (二) 13:33 差异 历史 +2,058 新 QA:楞伽答疑-1群2022-02-22 创建页面,内容为“'''<big>2022-02-22楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1. 【提问】师兄,那么这个误以为的错觉。是谁导致的?是六识有了故障,还是六识压根儿就不应该存在。而他又被误以为的存在了。 == 回答:自然,也不存在这个误以为凡夫的六识了,这个六识要说清,是三时的六识,还是二时的六识。如果是二时的六识,是根本…” 标签:可视化编辑:已切换
2022年2月18日 (星期五)
- 02:302022年2月18日 (五) 02:30 差异 历史 −147 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 02:282022年2月18日 (五) 02:28 差异 历史 −96 QA:001群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2022年2月17日 (星期四)
- 14:082022年2月17日 (四) 14:08 差异 历史 +7,507 新 QA:楞伽答疑-1群2022-02-17 创建页面,内容为“ '''<big>2022-02-17楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】 “在种子熏现模型中,种子现行kṛ,kṛ熏习种子,种子依kṛ而起,kṛ依种子而起,种子与kṛ都是依对方而起”。这个问题仍然没有弄明白。虚妄分别这种行为,这个kr,杂染种子是它的因,什么是它的缘,因缘聚合,因缘聚合,有因还得有缘,种…” 当前 标签:可视化编辑:已切换
2022年2月15日 (星期二)
- 00:202022年2月15日 (二) 00:20 差异 历史 −629 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 00:192022年2月15日 (二) 00:19 差异 历史 +638 新 QA:楞伽答疑-1群2022-02-14 创建页面,内容为“ '''<big>2022-2-14楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 【提问1】请教一个问题。在重听于老师讲《楞伽经》1-03-07的时候,有一个弯没转过来。清净种子不会现行,杂染种子才会现行。杂染种子现行,是因为因缘聚合。这里的缘是什么? == 回答:kr和种子的关系,种子和种子关系,这是缘。 = '''二、周边问题''' =…” 当前 标签:可视化编辑:已切换
- 00:182022年2月15日 (二) 00:18 差异 历史 −473 QA:001群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2022年1月11日 (星期二)
- 12:222022年1月11日 (二) 12:22 差异 历史 −222 QA:001群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 12:212022年1月11日 (二) 12:21 差异 历史 −178 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 12:202022年1月11日 (二) 12:20 差异 历史 +2,067 新 QA:楞伽答疑-13群2022-01-10 创建页面,内容为“'''<big>2022-01-10楞伽经导读13群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1. 【提问】世俗因果不成立,如果理解呢? == 回答:世俗因果是建立在妄法之上。妄法其实根本不存在。所以世俗因果不成立。 又问:就是生活中的因果也不成立是吗?虽然龙树也是把因果破了。但是我还是想确认一下,比如我今天开车被对面的车晃了眼,急打盘…” 当前
2021年12月15日 (星期三)
- 13:322021年12月15日 (三) 13:32 差异 历史 +915 新 QA:楞伽答疑-13群2021-12-15 建立内容为“'''<big>2021-12-15楞伽经导读13群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】:向师兄们请教。本周的导…”的新页面 当前 标签:可视化编辑:已切换
- 13:312021年12月15日 (三) 13:31 差异 历史 −98 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2021年12月12日 (星期日)
- 14:162021年12月12日 (日) 14:16 差异 历史 0 QA:楞伽答疑-13群2021-12-12 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑
- 14:152021年12月12日 (日) 14:15 差异 历史 0 QA:楞伽答疑-13群2021-12-12 →一、楞伽经课程法义类
- 14:152021年12月12日 (日) 14:15 差异 历史 −1 QA:楞伽答疑-13群2021-12-12 →一、楞伽经课程法义类 标签:可视化编辑
- 14:152021年12月12日 (日) 14:15 差异 历史 +997 新 QA:楞伽答疑-13群2021-12-12 建立内容为“'''<big>2021-12-12楞伽经导读13群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1、【提问】学员梳理:法包括 1:识…”的新页面 标签:可视化编辑:已切换
- 14:142021年12月12日 (日) 14:14 差异 历史 −290 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2021年12月6日 (星期一)
- 13:222021年12月6日 (一) 13:22 差异 历史 −289 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 13:222021年12月6日 (一) 13:22 差异 历史 −571 QA:001群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2021年11月29日 (星期一)
- 13:542021年11月29日 (一) 13:54 差异 历史 +3,033 新 QA:楞伽答疑-13群2021-11-29 建立内容为“'''<big>2021-11-29楞伽经导读13群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】 :在汉传佛教里,“唯识”…”的新页面 当前 标签:可视化编辑:已切换
- 13:462021年11月29日 (一) 13:46 差异 历史 −245 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2021年11月1日 (星期一)
- 12:332021年11月1日 (一) 12:33 差异 历史 −343 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 12:292021年11月1日 (一) 12:29 差异 历史 −288 QA:001群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2021年10月25日 (星期一)
- 14:152021年10月25日 (一) 14:15 差异 历史 +2,924 新 QA:楞伽答疑-1群2021-10-25 建立内容为“'''<big>2021-10-25楞伽经导读1群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】“诸识不起,众缘无积”,…”的新页面 当前 标签:可视化编辑:已切换
2021年10月23日 (星期六)
- 13:392021年10月23日 (六) 13:39 差异 历史 −98 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 13:382021年10月23日 (六) 13:38 差异 历史 −96 QA:001群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
2021年10月18日 (星期一)
- 13:362021年10月18日 (一) 13:36 差异 历史 −392 QA:013群问答 无编辑摘要 标签:可视化编辑
- 13:352021年10月18日 (一) 13:35 差异 历史 +4 QA:楞伽答疑-1群2021-10-18 无编辑摘要 当前 标签:可视化编辑:已切换