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用户贡献/茶徒2131

茶徒2131

2022年9月28日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-09-28
创建页面，内容为“'''<big>2022-09-28楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】凡夫正闻熏习如理思维，在观修的时候，六识可以直接转妙观察智吗？ == 回答:初地菩萨及以上才能开始获得三身四智，而地前的正闻熏习观修是获得这个结果的前行。我们先看一下佛经中对妙观察智的解说，《佛地经论》卷3:“妙觀察智者，謂於一切境界差…”
08:46

2022年9月24日 (星期六)

QA:楞伽答疑-19群2022-09-24
创建页面，内容为“'''<big>2022-09-24楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】事相计着相与名相计着相具体怎么理解？ == 回答:事相计着相与名相计着相在实版《楞伽经》中，就是遍计所执性的范畴。事相计着相：计着内外法，就是觉得有内外法存在，即分别境界。名相计着相：于彼内外法中计着自共相，就是安立种种名言，即无始…”
08:55

2022年9月17日 (星期六)

QA:楞伽答疑-19群2022-09-17
创建页面，内容为“'''<big>2022-09-17楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】“境界自心现”中的“自”字是自己还是来自的意思？ == 回答:一般理解自心是心自己的意思，强调只有心识的活动。 == 2.【提问】如果般若调动不起来、菩提心发不起来咋办？ == 回答:用福德之水长养智慧之鱼，福慧双修。培植菩提心要具戒具德从而具慧…”
09:25

2022年9月14日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-09-14
创建页面，内容为“'''<big>2022-09-14楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】为什么不认为有境相、唯识无境，就是转识为智？ == 回答:不认为有境相，认为唯识无境的这个“不认为”和“认为”就是如理思维和正闻熏习，是分别状态下的熏习活动，是近似的转识成智。虽是世间，已是出世间清净种子性。《摄大乘论》:論曰：又此正…”
11:11

2022年9月13日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-09-13
创建页面，内容为“'''<big>2022-09-12楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】什么是空? == 回答:我们来看经上怎么定义, 《维摩诘经》：“法本不燃，今则无灭。诸法究竟无所有，是空义。”就是诸法究竟无所有。二时有一个痛点，就是空性正见与现量实有感之间的冲突产生的撕裂。听了佛陀甚深空义之后，为什么还有这么多人会有…”
09:24

2022年9月8日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-09-08
创建页面，内容为“'''<big>2022-09-08楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】六识是种子现行时的展现对吗？ == 回答:我们依感知器官感知到的六识，不同于阿赖耶识杂染种子现行时的分别功能的前六识,这点很重要,我们一定要区分清楚。感知器官上的六识是遍计所执自性，是应该被空的对象；阿赖耶识现行时的分别功能的前六识，不…”
09:32

2022年9月7日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-09-07
创建页面，内容为“'''<big>2022-09-06楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】有人说真如缘起一个阿赖耶识，阿赖耶识现行，显现了凡夫误以为有的凡夫境界，这个说法对吗？ == 回答:真如是无为法，只负责存在，不负责生发，不生阿赖耶识，也不生万法；真如是二无我所显，彻底地解构凡夫境界才是见、证真如的前提。阿赖耶识也…”
09:32

2022年9月2日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-09-02
创建页面，内容为“'''<big>2022-09-01楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】很多经文会写上顶礼佛足，为什么佛都无我了还让别人给他顶礼呢？这和古代的领袖要求别人给他下跪有什么区别？ == 回答:区别在于如果你没有行礼，佛陀不会对你怎样，而古代的领袖可能会对你进行为难甚至招来杀身之祸。顶礼佛足是对佛陀的尊重，对…”
09:20

2022年9月1日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-09-01
创建页面，内容为“'''<big>2022-08-31楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】虚妄的只是人依据人想、我想、众生想、寿者想对善色的扭曲吗？ == 回答:不管是看得见的眼珠子，还是看不见的净色根或什么善色，甚至是某争议经的见性（见的作用、功能），只要认为能见到外境，是器官也好、功能、作用也好，都属于能见的范畴；这…”
09:31

2022年8月27日 (星期六)

2022年8月12日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-08-12
创建页面，内容为“'''<big>2022-08-12楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】涅槃都是佛法说的涅槃吗？ == 回答:不是所有涅槃都是佛说的涅槃。以下四种涅槃，都是外道的理解，不是佛说。“复次，大慧！涅槃有四种。何等为四？谓诸法自性无性涅槃，种种相性无性涅槃，觉自相性无性涅槃，断诸蕴自共相流注涅槃。大慧！此四涅…”
07:14

2022年8月3日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-08-03
创建页面，内容为“'''<big>2022-08-03楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】什么是名、句、文身相？ == 回答: 名身的＂名＂，梵文是 nāma，就是＂名称＂、＂名字＂的意思。这里的句身的＂句＂，梵文是 pada，就是＂词语＂、＂范畴＂的意思。这里的‚文身的＂文＂、梵文是 vyañjana，就是＂字母＂或＂音节＂的意思。所以这里的＂…”
08:32

2022年7月31日 (星期日)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-31
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-31楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】为什么说一切法如幻？ == 回答:《楞伽经》中经文“见诸法，非幻无，有相似，故说一切法如幻。”佛陀说，幻术并非不存在，就是幻化师表演的幻术是存在的，而幻术所幻化出来的事物是不存在的。对于一切法，由于与幻术表演有相似性所以说“一切法如…”
07:25

2022年7月29日 (星期五)

2022年7月27日 (星期三)

2022年7月26日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-26
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-26楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】如何正确理解“诸佛的两种加持力”的适用范围？是加诸于凡夫的吗？ == 回答:这两种加持力都是诸佛给予“圣位菩萨”的护持，而圣位菩萨的境界不是凡夫可以臆度的，这段经文是佛陀用了我们凡夫可以理解的方式，来描述这两种加持力。就是《金刚经》…”
09:11

2022年7月23日 (星期六)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-23
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-23楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】佛的两种加持力指的是佛的愿力和众生本具的智慧吗？众生的善根力和愿力与佛的愿力相应也叫加持力吗？ == 回答:【“大慧！山、林、草、树、城郭、宫殿及诸乐器，如来至处，以佛持力尚演法音，况有心者？聋盲瘖哑离苦解脱。大慧！如来持力有如是等…”
08:26

2022年7月22日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-22
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-22楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】什么叫涅槃？涅槃有哪两个特征？ == 回答:邪见所形成的习气的转依就叫“涅槃”。邪见所形成的习气的转依，也可以表达为一切识性与习气的转依，也可以表达为藏识、意和意识的转依。这种转依就是转染成净，在佛陀三时教法中转染成净了就叫“涅槃”…”
09:10

2022年7月20日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-20
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-20楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】佛陀说有哪四种禅呢？ == 回答:《楞伽经》经文：“复次，大慧！有四种禅。何等为四？谓愚夫所行禅，观察义禅，攀缘真如禅，诸如来禅。”四种禅，就是愚夫所行禅，观察义禅，攀缘真如禅和如来禅。这段经文讲“禅”，梵文是dhyāna，“禅”是大乘佛法…”
08:58

2022年7月19日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-19
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-19楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】凡夫心显现有凡夫的错觉，圣者心显现有圣者的错觉，这样理解对吗？ == 回答:见道就是登初地，就是从分别的识转为无分别的智了，所以所谓凡夫与圣者，即不过是心处于不同的状态而已。所谓错觉就是虚妄分别，而圣者已然是无分别状态，所以不能说是…”
09:01

2022年7月18日 (星期一)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-18
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-18楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】如何理解佛说的“以楔出楔”？ == 回答:在无始的生死轮回中，凡夫被紧紧地遮蔽于执著着心外有事物存在的这个错觉里，不能自拔。要像用一个楔子顶出另一个卡在物体中的楔子那样，就是“以楔出楔”，用这样的方法引导众生，令其出离生死苦海。“以…”
08:48

2022年7月15日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-15
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-15楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】为什么说烦恼是如来种呢？== 回答:往究竟上说，烦恼就是杂染依他起，清净依他起是从杂染依他起转过来的，清净依他起性就是智，如来以智为身，以智为体，不可以分别，不可以所分别。初时以贪嗔痴为烦恼，根源是人我执；二时以增益为烦恼，根源是实…”
08:56

2022年7月14日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-14
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-14楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】为什么佛陀说，那些把无生法义当做顽空见、断灭见批判的人，地狱应该是他们的去处？ == 回答: 经文“未来外道亦复如是，恶见熏习，妄心增长，执一异等，自坏坏他，于离有无无生之论，亦说为无。此谤因果，拔善根本，应知此人分别有无，起自他见，…”
09:32

2022年7月8日 (星期五)

2022年7月6日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-06
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-06楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】我对这两个说法感到疑惑，该怎么正确理解呢？一、作为生命载体，阿赖耶识贯穿着我们的过去、现在和未来。一生又一生，生命状态千变万化，但阿赖耶识从不缺席。二、作为潜意识，阿赖耶识中储存着无始以来的生命信息，而我们现在能意识到的，只是…”
08:20

2022年7月3日 (星期日)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-03
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-03楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】什么是意生身？ == 回答:如同心念的活动迅速而且无障碍，所以叫“意生身”。比如心念的活动可以无障碍地回忆起数百千由旬远处的山峰、墙壁、河流和树木等等，这些曾经所见的事物。相续不断的心念，不受身体的阻隔。同样地，以获得意生身，以获得…”
08:41

2022年7月1日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-07-01
创建页面，内容为“'''<big>2022-07-01楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】学佛修行的入手处是什么？ == 回答:听闻正法，如理思维，树立正见，这是学佛修行的入手处，是不可忽略，不可逾越的，不确立正见就只可能盲修瞎练。只有在佛陀教法的指导下，才可能是真实的佛法的修行，要解行并重。 == 2.【提问】成为大修行者要具…”
09:19

2022年6月30日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-30
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-30楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】经文：“大慧，云何观察自心所现？谓观三界唯是自心，离我、我所，无动作，无来去。”中的“无动作”即没有作用，那动作、作用是理解为所作吗？ == 回答:这里的动作就是作用，也可以理解为造作，分三方面，能作、所作，作用这事本身，无动作就是…”
08:14

2022年6月29日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-29
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-29楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】如何理解如来藏？== 回答: 依据《胜鬘经》,如来藏分“空如来藏”和“不空如来藏”。空如来藏就是藏识，佛陀安立圣者才能见的阿赖耶识，目的是空凡夫以为存在而圣者认为根本不存在的遍计所执自性，这就是“空者即是妄计性句义”。而对于作为圣者才…”
12:13

2022年6月27日 (星期一)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-27
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-27楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】既然有阿赖耶识，又是多生累劫熏习产生了凡夫错觉的种子，那么怎么证明无我或无自性呢？ == 回答：阿赖耶识是什么?是错觉的积淀，为什么错？因为凡夫境界实无而见有，凡夫境界是错觉呈现的虚妄分别，机制是藏识；无我与无自性就是实无，就是空性…”
09:27

2022年6月22日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-22
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-21楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】真如就意味着我们学佛最后就只有一种寂静性的状态吗？ == 回答:寂静指涅槃之寂灭无相。无生即寂，无灭即静；涅槃境界远离諸苦，湛然常住，无生无灭，故称为寂静。真如是本住法，本性清净，这是从涅槃一个角度而言，这个寂静不是我们能理解的。证…”
08:29

2022年6月21日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-21
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-21楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】三昧指的是定境, 定境怎么还有无量百千万亿呢? == 回答:三昧 samādhi即三摩地，即等持、正定、定境等意。三摩地是可以说是定的一个概称，按不同境界有不同的名称，比如与外道共的四禅八定就已经有八个不同的三昧定境名称。大乘所讲的定狭义上讲，真…”
07:35

2022年6月18日 (星期六)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-19
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-19楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】皆唯心影像的“唯心”的“心”字包含哪两个方面？ == 回答:经文“佛受其请，即说颂言：身资财所住，皆唯心影像，凡愚不能了，起建立诽谤，所起但是心，离心不可得。”佛陀以偈颂回答大慧菩萨有关增益与损减的提问。在这个偈颂中，“唯心”的“心…”
08:44

2022年6月17日 (星期五)

2022年6月15日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-15
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-15楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】什么是二无我相？== 回答: 就是“人无我相”和“法无我相”。 == 2.【提问】什么是人无我？ == 回答:人无我的“人”，梵文是pudgala，有的时候也音译为“补特伽罗”，这是印度某些外道认为的众生六道轮回之中的轮回主体。注意，pudgala虽然译为“人”，…”
08:07

2022年6月12日 (星期日)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-12
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-12楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】什么是五法？ == 回答: 五法就是:名：名字、名言;相：凡夫误以为存在着的心外事物的相;妄想：分别、虚妄分别，（更多时译作：妄想）;正智：圣智;如如：真如（更多时译作：如如）。五法可以分为两组：名、相和妄想是一组，特征是杂染；正智和如如是…”
08:59

2022年6月11日 (星期六)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-11
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-11楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】加行位就有无分别智吗？ == 回答:凡圣的界线是无分别智是否现行；地前：智劣识强；地上：智强识劣。加行无分别智是胜解了无分别理，极顺解脱，接近无分别智现行，但依然没有现行。无分别智现行就是智占主导地位，住无分别，证唯自心，修离诸杂染…”
08:31

2022年6月10日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-10
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-10楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】菩萨们应该知晓哪三种自性相呢？ == 回答:佛陀说，菩萨们应该很好地知晓“三种自性相”，分别是妄计自性、缘起自性和圆成自性。“妄计自性”，梵文是parikalpitasvabhāva，玄奘法师译为“遍计所执自性”；“缘起自性”，梵文是paratantrasvabhāva，玄奘法师…”
01:46

2022年6月8日 (星期三)

2022年6月3日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-06-03
创建页面，内容为“'''<big>2022-06-02楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = 1.【提问】如何理解“一切法不生”？回答: “一切法不生”，就是一切法从来就没有产生，也没有一切法产生这件事儿。理解不理解“一切法不生”，接受不接受“一切法不生”，是鉴别一个人是否是真正认同了大乘佛法根本见地的标准，是判断一个人是否是真正跨…”
11:00

2022年5月31日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-05-31
创建页面，内容为“'''<big>2022-05-31楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】《解深密经》第四品，有一句“如眩瞖人眼中所有眩瞖过患。遍计所执相当知亦尔。如眩瞖人眩瞖众相。或发毛轮蜂蝇巨胜。或复青黄赤白等相差别现前。依他起相当知亦尔。”是不是跟《楞伽经》中说遍计所执自性是执着虚妄的毛为实有表述有所不同呢？==…”
09:14

2022年5月29日 (星期日)

QA:楞伽答疑-19群2022-05-29
创建页面，内容为“'''<big>2022-05-29楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】什么是常不思议？ == 回答: “常”，梵文是nitya，永恒不变的意思。“不思议”，梵文是acintya，动词词根是cit，是知道的意思，acintya就是凡夫不能臆度，凡夫不能理解，这就是“不思议”。 “常不思议”，就是这个“常”是不思议的常，是凡夫不可以臆度…”
02:32

2022年5月26日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-05-27
创建页面，内容为“'''<big>2022-05-27楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】佛陀说，什么是声闻的自证圣智殊胜相呢？ == 回答:就是由于如实了知了苦、空、无常、无我的诸谛义趣和离欲寂灭；由于如实了知了五蕴、十八界、十二处的自共相和心外境界的坏灭相，因而心得入定。 == 2.【提问】大乘了义法认为，凡夫有哪两种生死？…”
13:49

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