JM:“二”与“分别”

“二”与“分别”

二时教法与三时教法的可衔接之处：不二

	解构的抓手	解构的工具	达到的境界
二时	二 （二边见）	二谛 ( 模式)	不二
三时	分别 （能所分离的认知模式）	唯识 （入唯识理）	无分别

1、凡夫之“二”与“分别”

二时教法中，用“二谛”解构凡夫的“二”

• 只要是凡夫一定“二”，只要“二”就一定是凡夫。

三时教法中，用唯识解构凡夫的“分别”。

• 只要是凡夫一定“分别”，只要“分别”就一定是凡夫。

♦三时教法中，凡夫真正犯的最大错误就是把似外（影）当真外（毛）。

2、“分别”是凡夫“二”的原因

我们凡夫认识世界的过程就是虚妄分别，能认识和所认识分离， 因此就是“二”。那么佛陀就要解构我们的“二”。

什么造成了凡夫的“二”？

• （三时教法的表达如下）因为分别，所以才二，“分别”是比“二”更基础、更根本的错误认识 ，三时教法解构的把手“分别”更究竟。

• 凡夫最根本、最严重的二，就是能取、所取之二。

♦所以，从这个层次上讲，三时教法更了义。