搜索结果
跳转到导航
跳转到搜索
页面标题匹配
- '''Bāla''' [[文件:bāla.mp3]] …229字节（23个字） - 2021年11月23日 (二) 14:13
- '''Bāhyārthavināśalakṣaṇa''' [[文件:bāhyārthavināśalakṣaṇa.mp3]] …389字节（28个字） - 2021年11月23日 (二) 14:13
- '''Hetupratyayasāmagryāṃ bālāḥ kalpanti saṃbhavam''' [[文件:hetupratyayasāmagryāṃ bālāḥ kalpanti saṃbhavam.mp3]] …485字节（30个字） - 2021年11月23日 (二) 14:13
页面内容匹配
- '''Bāla''' [[文件:bāla.mp3]] …229字节（23个字） - 2021年11月23日 (二) 14:13
- '''Bāhyārthavināśalakṣaṇa''' [[文件:bāhyārthavināśalakṣaṇa.mp3]] …389字节（28个字） - 2021年11月23日 (二) 14:13
- '''Hetupratyayasāmagryāṃ bālāḥ kalpanti saṃbhavam''' [[文件:hetupratyayasāmagryāṃ bālāḥ kalpanti saṃbhavam.mp3]] …485字节（30个字） - 2021年11月23日 (二) 14:13
- 愚夫，梵文bāla，在《楞伽经》中一般指凡夫、二乘或外道修行者，<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08. …1,011字节（45个字） - 2022年1月6日 (四) 14:41
- <onlyinclude>种子，佛教术语，梵文bīja，原意指农民种地的种子。种子具有“能生”的法义，也就是把种子埋在土壤里，浇上水，遇阳光它会生长。在佛陀的三时教法里边，在瑜伽行派，在唯识宗，佛陀借 …2 KB（17个字） - 2022年1月11日 (二) 06:30
- [[Category:B]] …3 KB（42个字） - 2022年1月11日 (二) 06:30
- …ṃbhavam，意思就是，在因缘和合当中，傻瓜们才会妄想、分别真有事物产生了。第二句：ajānānā nayam idaṃ bhramanti tribhavālaye，意思就是，对于因缘和合这个道理不能正确理解，就会在欲界、色界、无色界这三有之中生死轮转。佛陀在这里，把对缘起的理解的重要性提得很高，不 …5 KB（33个字） - 2022年1月6日 (四) 14:41
- …轮回是苦的，因此就要寻求解脱。也认为人之所以轮回，是因为糊涂、无明引自弟子班课：三时重读第1讲-3印度宗教源流。印度古人把这个死了不来的死，叫 nibbāna，音译就是涅槃。印度宗教追求的最高境界就是涅槃<ref>于晓非.解构凡夫的“真实”世界:《金刚经》导读004讲[M].北京:宗教文化出版,2020 …态。所谓俗语，就是老百姓把这个词念俗了，把不好发的音吞掉了，“nirvāna”这个梵文词在印度民间的俗语就是“ nibbāna”，汉文佛教把“ nibbāna”这个词音译成汉语，就是“涅槃”。印度宗教追求的最高境界就是涅槃<ref>于晓非.解构凡夫的“真实”世界:《金刚经》导读004讲[M].北京:宗教 …20 KB（224个字） - 2022年1月10日 (一) 10:21
- …ivarjanatā.[17]：Bāhyabhāvābhāvopalakṣaṇatā.[18]：Svapratyātmāryajñānādhigamābhiakṣaṇatā.</ref> 一、观察自心所现：梵文Svacittadṛśyavibhāvanatayā， …14 KB（209个字） - 2022年1月10日 (一) 10:38
- …缘和合中，愚夫妄谓生，不能如实解，流转于三有”<ref>《大乘入楞伽经》卷3 (CBETA 2021.Q3, T16, no. 672, p. 603b1-2)</ref>，就是要表达由缘和合，并未真的生起事物<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021[2021.08. …vam。这句经文的意思是，在因缘和合当中，傻瓜们才会妄想、分别真有事物产生了。第二句：ajānānā nayam idaṃ bhramanti tribhavālaye。意思是，对于因缘和合这个道理不能正确理解，就会在欲界、色界、无色界这三有之中生死轮转。佛陀在这里，把对缘起的理解的重要性提得很高，不能 …15 KB（381个字） - 2022年1月9日 (日) 06:23
- …实体是各种精神属性的承担者，它的本质是思想，不具有任何广袤；物质实体是各种物质属性的承担者，它的本质是广袤，不能思想。两种实体彼此完全独立，互不决定。B.斯宾诺莎反对笛卡尔关于两个实体的学说，认为意识同广延是物质自然界这一唯一实体的两种属性。T.霍布斯也否认独立存在的精神实体，认为思维着的实体是物质，心 最早进行意识的科学实验的可能是Libet。其用脉冲电直接刺激大脑皮层体感区，使被试者产生感觉。其主要结果，必须有一定的刺激强度和一定的持续刺激时间才能产生知觉。因此，其认为意识的产生要求脑 …12 KB（20个字） - 2022年1月9日 (日) 04:01
- …实体是各种精神属性的承担者，它的本质是思想，不具有任何广袤；物质实体是各种物质属性的承担者，它的本质是广袤，不能思想。两种实体彼此完全独立，互不决定。B.斯宾诺莎反对笛卡尔关于两个实体的学说，认为意识同广延是物质自然界这一唯一实体的两种属性。T.霍布斯也否认独立存在的精神实体，认为思维着的实体是物质，心 最早进行意识的科学实验的可能是Libet。其用脉冲电直接刺激大脑皮层体感区，使被试者产生感觉。其主要结果，必须有一定的刺激强度和一定的持续刺激时间才能产生知觉。因此，其认为意识的产生要求脑 …12 KB（20个字） - 2022年1月10日 (一) 11:07
- …其实相开示演说。”<ref>《大乘入楞伽經》卷5〈6 剎那品(五)〉：「真實決定究竟根本自性可得，是如如相。我及諸佛隨順證入，如其實相開示演說。」(CBETA 2021.Q3, T16, no. 672, p. 620c11-13)</ref>可知，佛陀说法随顺真实。 …，超過一切不正思覺，伏魔外道，生智慧光，是名宗趣法相。言說法相者，謂說九部種種教法，離於一異、有無等相，以巧方便隨眾生心令入此法，是名言說法相。」(CBETA 2021.Q3, T16, no. 672, p. 609a22-27)</ref>圣者的自证法是离言的，就是不能用凡夫的语言来诠表，但是佛陀慈 …18 KB（303个字） - 2022年1月7日 (五) 07:33
- …便品·第二》中开示：“诸佛世尊，唯以大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛知见，使得清净故，出现于世。 <ref>《妙法莲华经》卷1〈2 方便品〉 (CBETA 2021.Q3, T09, no. 262, p. 7a22-28).</ref>” …心怀慈愍，不曾退舍，佛陀出世的本怀，就是“教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧与佛无异”<ref>《大方广佛华严经》卷51〈之二〉(CBETA 2021.Q3, T10, no. 279, pp. 272c28-273a1).</ref>。佛陀以圣言量开演佛法，只为众生能够破迷开悟，只为 …20 KB（251个字） - 2022年1月11日 (二) 06:24
- …慧！如是藏识行相微细，唯除诸佛及住地菩萨，其余一切二乘外道定慧之力皆不能知。」(CBETA 2021.Q3, T16, no. 672, p. 594b29-c2)</ref>。 佛陀说，大慧啊，阿赖耶识的行相是微妙难测的，除了佛陀和登地菩萨，其他声闻、缘觉和外道修行者都是不能了知的。即使他们持有定力， …i dvayṃ tatra na vidyate，玄奘法师译为“虚妄分别有，于此二都无”<ref>《辩中边论颂》：「虚妄分别有， 于此二都无，」(CBETA 2021.Q3, T31, no. 1601, p. 477c9)</ref>。这句偈颂的意思是，执所取和能取的虚妄分别是有，但有的只是分别。于 …25 KB（338个字） - 2022年1月7日 (五) 07:02
- …一个模型，这就是藏识所安立的模型。这个模型我们给它起个名字，就叫做“种子熏现模型”。这里边的关键词，第一，是藏识——阿赖耶识；第二，就是kṛ（就是把ābhāsa误执为nimitta，并给nimitta起了个名叫nimitta的这个“虚妄分别”，就是kṛ<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海 …为两个方面来表达。在唯识学中，有的宗派就给这两个方面还安立了名言，似毛之影叫“相分”，见影之见叫“见分”。也就是似相（ābhāsa）叫相分，见似相（ābhāsa）之见叫见分。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:069讲. https://www.ximalaya.c …36 KB（699个字） - 2022年1月10日 (一) 15:36
- …相分别，二自性相，正智真如，是圆成性。”<ref>《大乘入楞伽经》卷2：「尔时世尊即说颂言：「名相分别， 二自性相； 正智真如， 是圆成性。」(CBETA 2021.Q3, T16, no. 672, p. 598a5-7)</ref>这个偈颂讲什么是五法，以及五法与三自性的对应关系。二自性相，就是 …境界，汝及诸菩萨摩诃萨当勤修学。”<ref>《大乘入楞伽经》卷2：「「大慧！是名观察五法自性相法门，自证圣智所行境界，汝及诸菩萨摩诃萨当勤修学。」(CBETA 2021.Q3, T16, no. 672, p. 598a8-9)</ref> 佛陀说，大慧呀，这就是要很好思维的，叫作五法和三自性的法门，这 …52 KB（582个字） - 2022年1月10日 (一) 13:42
- …缘和合中，愚夫妄谓生，不能如实解，流转于三有”<ref>《大乘入楞伽经》卷3 (CBETA 2021.Q3, T16, no. 672, p. 603b1-2)</ref>，佛陀教法的横向教理体系是破增益和补损减，缘起是佛陀破增益的手段、工具，这是佛说缘起的真实法义之所在<ref>于晓非.于晓非《楞伽经 …一股无形的力量。我们前面讲课讲过就是karma业力，这个“有”就是业力，就是形成了一种无形的力量，把这个“业”叫“有”的原因是“有”就是存在，梵文就是bhāva，因为正是有了这种无形的业力，驱使着我们又会感生来生的下一世的存在。<ref>于晓非.于晓非《金刚经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2017:《 …80 KB（1,323个字） - 2022年1月9日 (日) 06:18