https://lanka.vimalakirti.cn/wk/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%AF%B4%E9%80%9A 2026-05-01T23:45:29Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.37.1 https://lanka.vimalakirti.cn/wk/index.php?title=%E8%AF%B4%E9%80%9A&diff=4575&oldid=prev 2022-01-10T10:34:29Z

<p>创建页面，内容为“说通，佛教术语，梵文naya，指佛陀说的法。“言说法相者，谓说九部种种教法，离于一异、有无等相，以巧方便随众生心令入此法，是名言说法相。”佛陀的自证法是离言的，是不能用凡夫语言表达的。但是佛陀慈悲，为了度化众生，他还要随众生心方便善巧，安立种种名言为众生说法。这就是“说自所证法”。在《楞伽经》当中给了它一个词，叫…”</p> <p><b>新页面</b></p><div>说通，佛教术语，梵文naya，指佛陀说的法。“言说法相者，谓说九部种种教法，离于一异、有无等相，以巧方便随众生心令入此法，是名言说法相。”佛陀的自证法是离言的，是不能用凡夫语言表达的。但是佛陀慈悲，为了度化众生，他还要随众生心方便善巧，安立种种名言为众生说法。这就是“说自所证法”。在《楞伽经》当中给了它一个词，叫“说通”。佛陀为了度化众生安立的种种名言并非真实，说通的目的是“以楔出楔”，对治众生种种的病，令众生远离执名取义，因言而入，引导众生趋向佛陀证悟的真实，最后能亲证佛陀证悟的真实性。这叫做“非如其言而有其义，亦非无事而有所说”，和凡夫因“执名取义”而安立名言进行的种种理论构建有本质区别。<br /> <br /> 楞伽经：“一切二乘及诸菩萨，有二种宗法相。何等为二？谓宗趣法相、言说法相。”宗趣法相和言说法相，求那跋陀罗译为宗通及说通，宗通与说通两者合起来是完整的佛法，缺一不可。<br /> <br /> 说通是凡夫修行的切实的抓手，离开说通，没有证悟宗通的可能性。言说上的佛法就是佛的法身舍利。所以听经闻法对于佛法的修行者来说不是可有可无，而是必须要经历的修行阶段。对于资粮位的修行者来说，听闻正法、如理思维就是修行，而且是最重要的修行。<br /> <br /> 参见：宗通，安立名言<br /> <br /> 第二版：时雨普洽<br /> <br /> 第一版：时雨普洽<br /> <br /> 讨论意见：樱花、梁传旭、晶晶<br /> <br /> 资料汇总：未Ma</div>

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