https://lanka.vimalakirti.cn/wk/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%9D%83%E4%BE%BF%E4%B8%AD%E8%A7%82 2026-05-02T02:39:40Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.37.1 https://lanka.vimalakirti.cn/wk/index.php?title=%E6%9D%83%E4%BE%BF%E4%B8%AD%E8%A7%82&diff=4698&oldid=prev 2023-05-02T00:49:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2023年5月2日 (二) 00:49的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l84">第84行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第84行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>第三重二谛是基于前两重二谛而建立的。前两重二谛，佛陀告诉我们，凡夫境界上一切的存在，是缘生而性空的，因此，“缘生性空”就成为了第三重二谛的世俗谛。“缘生性空”意味着什么？“性空”就是无自性，没有常一不变的独立存在性，这个没有常一不变的独立存在性的存在，其实就是不存在，无自性就是不存在；“缘生”就是无生。所以，凡夫境界上，凡夫心中所呈现的那个存在，是“假有”，不是真有，只是凡夫误以为的有，实际上根本就不存在。而这个压根就没有过的、误以为的存在，凡夫不仅把它误以为是真实，而且还要给这个误以为的存在起名，比如梦中的这个是“老虎”，水中的这个是“月亮”。此时，这个“老虎”、“月亮”的名言暂时算是存在，但名言背后所指的那个对象（假有），是根本就不存在。这就是第三重二谛的“胜义谛”叫做“名言假有”。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>第三重二谛是基于前两重二谛而建立的。前两重二谛，佛陀告诉我们，凡夫境界上一切的存在，是缘生而性空的，因此，“缘生性空”就成为了第三重二谛的世俗谛。“缘生性空”意味着什么？“性空”就是无自性，没有常一不变的独立存在性，这个没有常一不变的独立存在性的存在，其实就是不存在，无自性就是不存在；“缘生”就是无生。所以，凡夫境界上，凡夫心中所呈现的那个存在，是“假有”，不是真有，只是凡夫误以为的有，实际上根本就不存在。而这个压根就没有过的、误以为的存在，凡夫不仅把它误以为是真实，而且还要给这个误以为的存在起名，比如梦中的这个是“老虎”，水中的这个是“月亮”。此时，这个“老虎”、“月亮”的名言暂时算是存在，但名言背后所指的那个对象（假有），是根本就不存在。这就是第三重二谛的“胜义谛”叫做“名言假有”。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">因此第三重二谛，世俗谛是“缘生性空”，胜义谛是“名言假有”，在这一重境界上，智者姑且认同凡夫境界上暂时还有名言存在，名言所指的事物决定不存在。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">因此第三重二谛，世俗谛是“缘生性空”，胜义谛是“名言假有”，在这一重境界上，智者姑且认同凡夫境界上暂时还有名言存在，名言所指的事物绝对不存在。</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>（四）第四重二谛：</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>（四）第四重二谛：</div></td></tr> </table>

莲花觉 https://lanka.vimalakirti.cn/wk/index.php?title=%E6%9D%83%E4%BE%BF%E4%B8%AD%E8%A7%82&diff=4697&oldid=prev 2023-05-02T00:15:55Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2023年5月2日 (二) 00:15的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l82">第82行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第82行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>（三）第三重二谛：</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>（三）第三重二谛：</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">第三重二谛是基于前两重二谛而建立的。前两重二谛，佛法告诉我们，凡夫境界上一切的存在，是缘生而性空的，因此，“缘生性空”就成为了第三重二谛的世俗谛。“缘生性空”意味着什么？“性空”就是无自性，没有常一不变的独立存在性，这个没有常一不变的独立存在性的存在，其实就是不存在，无自性就是不存在；“缘生”就是无生。所以，凡夫境界上，凡夫心中所呈现的那个存在，是“假有”，不是真有，只是凡夫误以为的有，实际上根本就不存在。而这个压根就没有过的、误以为的存在，凡夫不仅把它误以为是真实，而且还要给这个误以为的存在起名，比如梦中的这个是“老虎”，水中的这个是“月亮”。此时，这个“老虎”、“月亮”的名言暂时算是存在，但名言背后所指的那个对象（假有），是根本就不存在。这就是第三重二谛的“胜义谛”叫做“名言假有”。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">第三重二谛是基于前两重二谛而建立的。前两重二谛，佛陀告诉我们，凡夫境界上一切的存在，是缘生而性空的，因此，“缘生性空”就成为了第三重二谛的世俗谛。“缘生性空”意味着什么？“性空”就是无自性，没有常一不变的独立存在性，这个没有常一不变的独立存在性的存在，其实就是不存在，无自性就是不存在；“缘生”就是无生。所以，凡夫境界上，凡夫心中所呈现的那个存在，是“假有”，不是真有，只是凡夫误以为的有，实际上根本就不存在。而这个压根就没有过的、误以为的存在，凡夫不仅把它误以为是真实，而且还要给这个误以为的存在起名，比如梦中的这个是“老虎”，水中的这个是“月亮”。此时，这个“老虎”、“月亮”的名言暂时算是存在，但名言背后所指的那个对象（假有），是根本就不存在。这就是第三重二谛的“胜义谛”叫做“名言假有”。</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>因此第三重二谛，世俗谛是“缘生性空”，胜义谛是“名言假有”，在这一重境界上，智者姑且认同凡夫境界上暂时还有名言存在，名言所指的事物决定不存在。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>因此第三重二谛，世俗谛是“缘生性空”，胜义谛是“名言假有”，在这一重境界上，智者姑且认同凡夫境界上暂时还有名言存在，名言所指的事物决定不存在。</div></td></tr> </table>

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<p>创建页面，内容为“权便中观，净名精舍术语，是净名精舍首席学术导师于晓非老师依据佛陀二时教法经典构建的“四重二谛”，即基于既不常也不断、既非有也非无的二谛对治模式而建立的一种中观，是接引众生证空性的过程中的阶段性的方便善巧。 佛陀的大乘教法分成两个体系，分别是二时教法的“中观”和三时教法的“唯识”。&lt;ref&gt;于晓非.于晓非《楞伽经》导读[…”</p> <a href="https://lanka.vimalakirti.cn/wk/index.php?title=%E6%9D%83%E4%BE%BF%E4%B8%AD%E8%A7%82&amp;diff=4454">显示更改</a>

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