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断灭见 - 版本历史
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2022年1月6日 (四) 14:39 1-81唯假建立
2022-01-06T14:39:00Z
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><onlyinclude>断灭见，佛教术语，梵文待查，也叫断见，佛陀三时教法认为不承认有圣者证悟的真实性——真如，就是断见，<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>也称为“损减断”，《大乘入楞伽经》中实叉难陀译为“诽谤”断见。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:085讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>断灭见就是认为没有真如可证，没有真如能证，不承认有圣者能见的阿赖耶识。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>真如是圣者能见能证的真实性，<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:025讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>凡夫不可见，凡夫见不到真如就不承认有圣者证悟的真实性，就会堕入三时教法认为的断灭见。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><onlyinclude>断灭见，佛教术语，梵文待查，也叫断见，佛陀三时教法认为不承认有圣者证悟的真实性——真如，就是断见，<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>也称为“损减断”，《大乘入楞伽经》中实叉难陀译为“诽谤”断见。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:085讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>断灭见就是认为没有真如可证，没有真如能证，不承认有圣者能见的阿赖耶识。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>真如是圣者能见能证的真实性，<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:025讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>凡夫不可见，凡夫见不到真如就不承认有圣者证悟的真实性，就会堕入三时教法认为的断灭见。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">常见和断见，在佛陀二时教法{<s>中的解读，</s>}与{<s>在佛陀</s>}三时教法中的解读，是不一样的。</del><ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:085讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">二时教法立足于凡夫境界而说法，按照龙树论师在《中论颂》中对常见的定义：“定有则著常”，对断见的定义：“先有而今无，是则为断灭”，就是认为凡夫境界原先有事物存在，后来这个存在变为{<s>了</s>}不存在，从有变无{<s>了</s>}，这就是断见。三时教法是立足于圣者境界而说法，它要表诠直陈圣者证悟的真实性——真如。认为凡夫心外有事物存在是常见，{<s>而</s>}不承认圣者有证悟的真实性，这是断见。</del><ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:028讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">藏识是圣者能见，{<s>所以</s>}不能空，不能空就是不能灭，但要转。藏识里的杂染种子灭了，藏识不灭，藏识转为正智，正智{<s>去</s>}攀缘真如{<s>了</s>}，因此，认为藏识不是转而是灭，就成断灭见。</del><ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">常见和断见，在佛陀二时教法与三时教法中的解读，是不一样的。</ins><ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:085讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">二时教法立足于凡夫境界而说法，按照龙树论师在《中论颂》中对常见的定义：“定有则著常”，对断见的定义：“先有而今无，是则为断灭”，就是认为凡夫境界原先有事物存在，后来这个存在变为不存在，从有变无，这就是断见。三时教法是立足于圣者境界而说法，它要表诠直陈圣者证悟的真实性——真如。认为凡夫心外有事物存在是常见，不承认圣者有证悟的真实性，这是断见。</ins><ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:028讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">藏识是圣者能见，不能空，不能空就是不能灭，但要转。藏识里的杂染种子灭了，藏识不灭，藏识转为正智，正智攀缘真如，因此，认为藏识不是转而是灭，就成断灭见。</ins><ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude></div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
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1-81唯假建立
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2022年1月6日 (四) 14:29 1-81唯假建立
2022-01-06T14:29:00Z
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>常见和断见，在佛陀二时教法{<s>中的解读，</s>}与{<s>在佛陀</s>}三时教法中的解读，是不一样的。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:085讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">【二时教法立足于凡夫境界而说法，】按照龙树论师在《中论颂》中【对常见】的定义：“定有则著常”，【对断见的定义：】“先有而今无，是则为断灭”，就是认为凡夫境界原先有事物存在，后来这个存在变为</del>{<s>了</s>}不存在，从有变无{<s>了</s>}，这就是断见。三时教法是立足于圣者境界而说法，它要表诠直陈圣者证悟的真实性——真如。认为凡夫心外有事物存在是常见，{<s>而</s>}不承认圣者有证悟的真实性，这是断见。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:028讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>藏识是圣者能见，{<s>所以</s>}不能空，不能空就是不能灭，但要转。藏识里的杂染种子灭了，藏识不灭，藏识转为正智，正智{<s>去</s>}攀缘真如{<s>了</s>}，因此，认为藏识不是转而是灭，就成断灭见。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>常见和断见，在佛陀二时教法{<s>中的解读，</s>}与{<s>在佛陀</s>}三时教法中的解读，是不一样的。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:085讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">二时教法立足于凡夫境界而说法，按照龙树论师在《中论颂》中对常见的定义：“定有则著常”，对断见的定义：“先有而今无，是则为断灭”，就是认为凡夫境界原先有事物存在，后来这个存在变为</ins>{<s>了</s>}不存在，从有变无{<s>了</s>}，这就是断见。三时教法是立足于圣者境界而说法，它要表诠直陈圣者证悟的真实性——真如。认为凡夫心外有事物存在是常见，{<s>而</s>}不承认圣者有证悟的真实性，这是断见。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:028讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>藏识是圣者能见，{<s>所以</s>}不能空，不能空就是不能灭，但要转。藏识里的杂染种子灭了，藏识不灭，藏识转为正智，正智{<s>去</s>}攀缘真如{<s>了</s>}，因此，认为藏识不是转而是灭，就成断灭见。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==注释==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==注释==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
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1-81唯假建立
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2021年12月5日 (日) 04:23 Sqr5630
2021-12-05T04:23:25Z
<p></p>
<p><b>新页面</b></p><div>==释义==<br />
<onlyinclude>断灭见，佛教术语，梵文待查，【也叫断见，佛陀三时教法认为】不承认有圣者证悟的真实性——真如，就是断见，<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>【也称为】“损减断”，【《大乘入楞伽经》中】实叉难陀译为“诽谤”【断见】。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:085讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>【断灭见就是认为】没有真如可证，没有真如能证，【不承认有圣者能见的阿赖耶识。】<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>真如是圣者能见能证的真实性，<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:025讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>【凡夫不可见，凡夫见不到真如就】不承认有圣者证悟的真实性，【就会堕入三时教法认为的断灭见。】<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref><br />
<br />
常见和断见，在佛陀二时教法{<s>中的解读，</s>}与{<s>在佛陀</s>}三时教法中的解读，是不一样的。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:085讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>【二时教法立足于凡夫境界而说法，】按照龙树论师在《中论颂》中【对常见】的定义：“定有则著常”，【对断见的定义：】“先有而今无，是则为断灭”，就是认为凡夫境界原先有事物存在，后来这个存在变为{<s>了</s>}不存在，从有变无{<s>了</s>}，这就是断见。三时教法是立足于圣者境界而说法，它要表诠直陈圣者证悟的真实性——真如。认为凡夫心外有事物存在是常见，{<s>而</s>}不承认圣者有证悟的真实性，这是断见。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:028讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>藏识是圣者能见，{<s>所以</s>}不能空，不能空就是不能灭，但要转。藏识里的杂染种子灭了，藏识不灭，藏识转为正智，正智{<s>去</s>}攀缘真如{<s>了</s>}，因此，认为藏识不是转而是灭，就成断灭见。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude><br />
==注释==<br />
<references/><br />
<noinclude><br />
[[Category:断灭见]] <br />
[[Category:楞伽经导读词汇]]<br />
</noinclude></div>
Sqr5630