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不著相 - 版本历史
2026-05-01T22:29:05Z
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2022-01-06T14:41:23Z
<p>导入1个版本</p>
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<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2022年1月6日 (四) 14:41的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div>
</td></tr></table>
Admin
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2022年1月6日 (四) 14:39 Fancy
2022-01-06T14:39:00Z
<p></p>
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<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2022年1月6日 (四) 14:39的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div>
</td></tr></table>
Fancy
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2022-01-06T14:30:25Z
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<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2022年1月6日 (四) 14:30的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div>
</td></tr></table>
Admin
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2022年1月6日 (四) 14:29 Fancy
2022-01-06T14:29:00Z
<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2022年1月6日 (四) 14:29的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">第1行：</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==释义==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==释义==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">不著相，佛教术语，梵文待查，｛<s>而是要</s>｝【佛教的不著相是指】知道心外的相根本不存在，无从著起｛<s>，这是佛教的不著相，</s>｝【。】佛教的修行也【叫】｛<s>可以叫作</s>｝“不著相”，但不是以为心外有相而不去执著，这一点非常重要。只要认为桌子存在，｛<s>只要</s>｝把心外桌子存在当作默认前提，｛<s>怎么修都是外道的修行。认为心外桌子存在，</s>｝只是不执著心外桌子的存在，【还】美其名曰不著相｛<s>。其实这</s>｝【，这】是典型的外道修法【。】｛<s>，但这却是当今佛教徒修行的主流，相当遗憾。</s>｝</del><ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:058讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">不著相，佛教术语，梵文待查，佛教的不著相是指知道心外的相根本不存在，无从著起。佛教的修行也叫“不著相”，但不是以为心外有相而不去执著，这一点非常重要。只要认为桌子存在，把心外桌子存在当作默认前提，只是不执著心外桌子的存在，还美其名曰不著相，这是典型的外道修法。</ins><ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:058讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">《楞伽经》经文，“大慧，彼诸外道作如是说：取境界相续识灭，即无始相续识灭”。“取境界相续识灭”，｛<s>这句话的</s>｝梵文原文是viṣayagrahaṇoparamād </del>vijñānaprabandhoparamo <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">bhavati，｛<s>用现代汉语翻译就是，</s>｝【指】由于执著外境灭，从而就有识的相续的灭。viṣayagrahaṇa，【就是】执著外境。执著外境，｛<s>首先</s>｝就是认为有外境。viṣayagrahaṇa</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">uparama，就是不再执著外境，就是执著外境灭；不再执著外境【，】是不再执著，但认为外境还是存在的，这就是典型的外道修法，｛<s>这就</s>｝是外道的不著相。外道｛<s>说，</s>｝【认为】只要把对外境的执著灭了，那识中的杂染种子就会灭了。进而“即无始相续识灭”，就是无始以来的相似相续的生命过程也就断了，也就是涅槃了。这是佛陀批评的｛<s>第二种</s>｝外道观点。</del><ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">《楞伽经》经文，“大慧，彼诸外道作如是说：取境界相续识灭，即无始相续识灭”。“取境界相续识灭”，梵文原文是viṣayagrahaṇoparamād </ins>vijñānaprabandhoparamo <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">bhavati，指由于执著外境灭，从而就有识的相续的灭。viṣayagrahaṇa，就是执著外境。执著外境，就是认为有外境。viṣayagrahaṇa</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">uparama，就是不再执著外境，就是执著外境灭；不再执著外境，是不再执著，但认为外境还是存在的，这就是典型的外道修法，是外道的不著相。外道认为只要把对外境的执著灭了，那识中的杂染种子就会灭了。进而“即无始相续识灭”，就是无始以来的相似相续的生命过程也就断了，也就是涅槃了。这是佛陀批评的外道观点。</ins><ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==注释==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==注释==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
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2022-01-06T14:27:45Z
<p>导入1个版本</p>
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<tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2022年1月6日 (四) 14:27的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div>
</td></tr></table>
Admin
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2021年12月16日 (四) 03:31 1-127天心
2021-12-16T03:31:43Z
<p></p>
<p><b>新页面</b></p><div>==释义==<br />
<br />
不著相，佛教术语，梵文待查，｛<s>而是要</s>｝【佛教的不著相是指】知道心外的相根本不存在，无从著起｛<s>，这是佛教的不著相，</s>｝【。】佛教的修行也【叫】｛<s>可以叫作</s>｝“不著相”，但不是以为心外有相而不去执著，这一点非常重要。只要认为桌子存在，｛<s>只要</s>｝把心外桌子存在当作默认前提，｛<s>怎么修都是外道的修行。认为心外桌子存在，</s>｝只是不执著心外桌子的存在，【还】美其名曰不著相｛<s>。其实这</s>｝【，这】是典型的外道修法【。】｛<s>，但这却是当今佛教徒修行的主流，相当遗憾。</s>｝<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:058讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref><br />
<br />
《楞伽经》经文，“大慧，彼诸外道作如是说：取境界相续识灭，即无始相续识灭”。“取境界相续识灭”，｛<s>这句话的</s>｝梵文原文是viṣayagrahaṇoparamād vijñānaprabandhoparamo bhavati，｛<s>用现代汉语翻译就是，</s>｝【指】由于执著外境灭，从而就有识的相续的灭。viṣayagrahaṇa，【就是】执著外境。执著外境，｛<s>首先</s>｝就是认为有外境。viṣayagrahaṇa-uparama，就是不再执著外境，就是执著外境灭；不再执著外境【，】是不再执著，但认为外境还是存在的，这就是典型的外道修法，｛<s>这就</s>｝是外道的不著相。外道｛<s>说，</s>｝【认为】只要把对外境的执著灭了，那识中的杂染种子就会灭了。进而“即无始相续识灭”，就是无始以来的相似相续的生命过程也就断了，也就是涅槃了。这是佛陀批评的｛<s>第二种</s>｝外道观点。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude><br />
==注释==<br />
<references/><br />
<noinclude><br />
[[Category:不著相]]<br />
[[Category:楞伽经导读词汇]]<br />
</noinclude></div>
1-127天心