…ttps://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>在《楞伽经》中就表达为佛不住涅槃，涅槃不住佛，亦称为无住处涅槃。
大乘佛法修行的境界，跟小乘佛法直奔涅槃、安住于涅槃的境界，是根本不一样的，为了表达跟小乘佛法的境界的区别，勉强又安立了个名言，叫“无住涅槃”。即大乘佛法要泯灭生死与涅槃的二边见，叫“智不住生死，悲不住涅槃”，生死即涅槃，涅槃即生死。 <ref>于晓非.解构凡夫的“真实”世界:《金刚经》
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…经》的人都要用佛陀的这段教诲检点自己：是否真的发了菩提心，是否真的每时每刻把度众生当作自己唯一的心愿，在生活的当下，度脱众生的时候心是否有所住。众生要无住而度，能度的、被度的、度的过程是空，在空上度，度了当没有度。每一个修行大乘佛法的人，都应该用《金刚经》佛陀的这段教诲，时时刻刻观照自己做到了没有。当然，
…的真实菩提心。正是基于空性的菩提心，才使得我们度了众生而实无众生得度，才是无住而行布施，无住修六度。因为空性所以无住，无住修六度，因此，成佛的涅槃就是无住涅槃，就是“智不住生死，悲不住涅槃”。这是大乘佛法根本的境界<ref>于晓非.解构凡夫的“真实”世界:《金刚经》导读[M].北京:宗教文化出版,2020
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23 KB（140个字） - 2022年1月10日 (一) 03:35
…https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>菩萨道是成佛的真正道路，智不住生死，悲不住涅槃，无住而住，其最高果位是佛。
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16 KB（94个字） - 2022年1月9日 (日) 04:05
|[[无住涅槃]]
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|[[无住涅槃]]
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…谛菩提心才是真实的菩提心。正是基于空性而生起的菩提心，才使得我们度了众生实无众生得度，才是无住而行布施。因为空性所以无住，无住修六度，因此成佛的涅槃是无住涅槃，是智不住生死，悲不住涅槃。这是大乘佛法的根本境界。<ref>于晓非.解构凡夫的“真实”世界:《金刚经》导读[M].北京:宗教文化出版,2020:2
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24 KB（383个字） - 2022年1月9日 (日) 04:00
…于空性而生起的真实菩提心。正是基于空性而生起的菩提心，才使得我们度了众生实无众生得度，才是无住而行布施。因为空性所以无住，无住修六度，因此成佛的涅槃是无住涅槃，是智不住生死，悲不住涅槃。这是大乘佛法的根本境界。<ref>于晓非.解构凡夫的“真实”世界:《金刚经》导读[M].北京:宗教文化出版,2020:2
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（六）无住涅槃
…93131/ .</ref>如果把“智不住生死，悲不住涅槃”这种成佛的安住境界—如果我们非要把它也称为是一种涅槃境界的话，大乘佛法把这个涅槃，就叫作“无住涅槃”。<ref>于晓非.于晓非《金刚经》导读[OL].上海:喜马拉雅 FM,2017.07[2021.08.20]:《金刚经》29 讲. https:
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40 KB（1,152个字） - 2022年1月9日 (日) 11:53
…/43477048/.</ref>高度简洁地概括大乘佛法的修行过程可以用“境、行、果”三个字，作为凡夫的修行，首先就是对境发心，而后是如法修行，最终证无住涅槃而成佛。<ref>于晓非.解构凡夫的“真实”世界:《金刚经》导读[M].北京:宗教文化出版,2020:188.</ref>证无似相登八地，就能领受其
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9 KB（242个字） - 2022年1月9日 (日) 06:22
（五）无住涅槃
…众生得灭度者”，对应须菩提的问题是“应云何住”—怎样安住？度了众生还要当没度，没有能度、所度之想，就是以无住为住，所以大乘佛法修行的最后涅槃，也叫作“无住涅槃”<ref>于晓非.解构凡夫的“真实”世界:《金刚经》导读[M].北京:宗教文化出版,2020:149.</ref>。
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55 KB（287个字） - 2022年1月9日 (日) 04:49
…无行空、行空、一切法不可说空、第一义圣智大空、彼彼空。云何相空？谓一切法自相共相空，展转积聚互相待故，分析推求无所有故，自他及共皆不生故，自共相无生亦无住，是故名一切法自相空。云何自性空？谓一切法自性不生，是名自性空。云何无行空？所谓诸蕴本来涅槃无有诸行，是名无行空。云何行空？所谓诸蕴由业及因和合而起，离
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17 KB（185个字） - 2022年1月10日 (一) 10:22
…测。大苞天地。细入无间。故谓之道也。所以法身清净。犹若虚空。空亦无空。有何得有。有本不有。人自着有。空本不空。人自着空。离有离空。清净解脱。无为无事。无住无着。寂灭之中。一物不作。斯乃菩提之道。然涅盘之道。果不在于有无之内。亦不出于有无之外。若如此者。即入道之人。不坏于有。亦不损于无像法住持。但假施设耳。
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…经》的人都要用佛陀的这段教诲检点自己：是否真的发了菩提心，是否真的每时每刻把度众生当作自己唯一的心愿，在生活的当下，度脱众生的时候心是否有所住。众生要无住而度，能度的、被度的、度的过程是空，在空上度，度了当没有度。每一个修行大乘佛法的人，都应该用《金刚经》佛陀的这段教诲，时时刻刻观照自己做到了没有。当然，
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23 KB（139个字） - 2022年1月10日 (一) 03:36
…颠倒执著，流转生死不得解脱，是故菩萨摩诃萨发菩提心行菩萨行，渐次证得一切相智，转正法轮以三乘法度脱有情，令出生死入无余依般涅槃界，而诸名相无生无灭，亦无住异施设可得。”<ref>(CBETA 2021.Q3, T06, no. 220, p. 871b13-21)</ref>
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9 KB（111个字） - 2022年1月9日 (日) 11:56
…方法。他主张戒、定、慧三学，勤修“六婆罗蜜”（波罗蜜意为达到彼岸，六波罗蜜即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），把证悟的阶段分为“十地”，最后达到“无住处涅槃”的境界。此外，他还证明佛有三身，即自性身、受用身和变化身。这些理论进一步发挥和重新组织了前一个时期大乘经典的教理和实践，从而奠定了瑜伽选派的基础
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56 KB（542个字） - 2022年1月9日 (日) 11:12