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生住灭法

2022-01-06T14:39:00Z

3-85波罗蜜：

==释义==
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生住灭法，佛教术语，梵文待查，指以为凡夫境界有生灭，是戏论分别。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:065讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
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[[Category:楞伽经导读词汇]]
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因缘所作

2022-01-06T14:39:00Z

3-85波罗蜜：

==释义==
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因缘所作，佛教术语，梵文待查，指以为凡夫心外世界的存在，有其产生的最初的原因；以为凡夫心外世界，有缘可以和合而生起；以为在凡夫心外世界，可以造业，是戏论分别。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:065讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
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绝众影像

2022-01-06T14:39:00Z

3-85波罗蜜：

==释义==
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绝众影像，佛教术语，梵文待查，指进入自心全然是无似相的境界。是大乘佛法修行次第中从七地登八地的标志，即是证无似相。这里的“影像”，梵文是ābhāsa，就是似相。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:064讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>

大乘佛法，从凡夫到成佛的整个修行过程，可以分为“五位三阶段”。这三阶段各有其鲜明的特征，可以从三个方面来描述，就是境、行、果。“境”，梵文是sthāna，观修之境，指修行的对象，是每个修行阶段都会有的特定的修行对象。“行”，梵文是carya，指修行，每个修行阶段的特有的修行。“果”，梵文是phala，指修行的结果，是每个修行阶段，最后获得的结果。

三阶段各自的特征，体现在不同的境、行、果上。第一阶段，以nimitta（外相）为境，以了境心现为行，以见道为果。第二阶段，以ābhāsa（似相）为境，以转染成净为行，以登八地为果。第三阶段，以tathatā（真如）为境，以以智证真为行，以成佛为果。这三组境、行、果，简明清晰的把佛陀三时教法教授的成佛之道，完整系统地表述出来了。

第一阶段修行对治的是nimitta，了达nimitta根本不存在，使得第二阶段的修行是“行无相道”，正是对于ābhāsa的显现，坚决不起nimitta的分别，不再熏习杂染种子，从而“转染成净”。当清除所有杂染种子之后，ābhāsa不会显现了，为亲证真如扫清了所有的障碍，可以登八地。正是第二阶段修行对治的是ābhāsa，最终使得ābhāsa不会显现，才会使得第三阶段的修行是“绝众影像”，以转识成智的正智攀缘真如，就是“以智证真”，直至圆满成佛。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:065讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
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现法

2022-01-06T14:39:00Z

3-85波罗蜜：

==释义==
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现法，佛教术语，梵文pratyakṣa，是亲证的意思，亲证圣者证悟的真实和真实性。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:061讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
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破坏断灭论

2022-01-06T14:39:00Z

3-85波罗蜜：

==释义==
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破坏断灭论，佛教术语，梵文vināśocchedavādin。vināśa，是灭、灭坏的意思，指事物从存在变为不存在。uccheda，是断、断灭的意思，指事物从有到无。“破坏断灭论”是以为原先存在，后来变为不存在的观点。

《楞伽经》经文，“大慧，彼于若相续、若作用、若生、若灭、若诸有、若涅槃、若道、若业、若果、若谛，是破坏断灭论。何以故？不得现法故，不见根本故。”指那些认为没有事物，却可以因缘和合产生出事物，而且这事物还会坏灭的人，他们不管是在对事物的因果相续，对修行的作用，还是对生、灭、存在、涅槃、道、业力、果报、真理等等一切，都会是“灭坏”和“断灭”的观点。只要认为有事物存在，即便是因缘和合而成为的存在，后来因缘消散，又变为了不存在，这“先有后无”的观点叫做“破坏断灭论”，是佛陀坚决反对的观点。

落入破坏断灭论的第一个原因，不得现法。“不得现法”，梵文是pratyakṣānupalabdhi。pratyakṣa，是亲证的意思。anupalabdhi，是不得、没有得到的意思。“不得现法”，是没有获得亲证。亲证指亲证圣者证悟的真实和真实性。由于没有证悟到、见到登地菩萨的境界，认为凡夫境界有事物产生了，而后又有事物的消亡，因此，落入破坏断灭论。

落入破坏断灭论的第二个原因，不见根本。“不见根本”，梵文是ādyadarśanābhāva，意思就是没有见到根本。圣者境界就是根本。没有证悟真实，以为凡夫境界有生灭，会落入破坏断灭论，落入凡夫见。“世间离生灭”，是世界根本没有生和灭，这才是佛见。

只有无生才能不落入破坏断灭论。凡夫境界的一切事物压根儿无生，无生就无灭，这是佛陀的见解。《楞伽经》中提到的“灭妄想三有苦和灭无知爱业缘”，不是原本有妄想三有苦和无知爱业缘，后来将妄想三有苦和无知爱业缘消灭了，而是了知妄想三有苦和无知爱业缘，从来就没有存在过，而名为“灭”，这是佛陀的见解。

《金刚经》第27段经文，鸠摩罗什译本中有“于法不说断灭相”；玄奘法师译为“终不施舍少法若坏若断”。鸠摩罗什译的“断”和“灭”，玄奘法师译的“断”和“坏”，对应的梵文就是uccheda和vināśa。《金刚经》的这句经文意思是，佛法绝不宣说凡夫境界一切法还会有断有灭。凡夫境界的一切法，原来存在，后来还会变为不存在，这个断和灭不可能，因为凡夫境界根本就没有过法的产生——无生，当然就不会有断和有灭。《金刚经》的这句经文的法义，与这里《楞伽经》经文的法义是可以相互印证的。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:061讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
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[[Category:破坏断灭论]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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生住灭法

2022-01-06T14:29:00Z

3-85波罗蜜：

==释义==
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生住灭法，佛教术语，梵文待查，{<s>就是</s>}指以为凡夫境界有生灭，{<s>这也</s>}是戏论分别。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:065讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
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[[Category:楞伽经导读词汇]]
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因缘所作

2022-01-06T14:29:00Z

3-85波罗蜜：

==释义==
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因缘所作，佛教术语，梵文待查，指{<s>就是</s>}以为凡夫心外世界的存在，有其产生的最初的原因；{<s>就是</s>}以为凡夫心外世界，有缘可以和合而生起；{<s>就是</s>}以为在凡夫心外世界，可以造业，{<s>这</s>}是戏论分别。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:065讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
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[[Category:因缘所作]]
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绝众影像

2022-01-06T14:29:00Z

3-85波罗蜜：

==释义==
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绝众影像，佛教术语，梵文待查，{<s>这句经文就是</s>}指进入自心全然是无似相的境界。{<s>前面的课程里讲过，</s>}是大乘佛法修行次第中从七地登八地的标志，即{<s>就</s>}是证无似相。这里的“影像”，梵文是ābhāsa，就是似相。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:064讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>

大乘佛法，从凡夫到成佛的整个修行过程，可以分为“五位三阶段”。{<s>因为</s>}这三阶段各有其鲜明的特征，{<s>这个特征</s>}可以从三个方面来描述，就是境、行、果。“境”，梵文是sthāna，{<s>“境”是</s>}观修之境，{<s>就是</s>}指修行的对象，{<s>就</s>}是每个修行阶段都会有的特定的修行对象。“行”，梵文是carya，{<s>就是</s>}指修行，每个修行阶段的特有的修行。“果”，梵文是phala，{<s>就是</s>}指修行的结果，{<s>就</s>}是每个修行阶段，最后获得的结果。

三阶段各自的特征，{<s>就</s>}体现在不同的境、行、果上。第一阶段，以nimitta（外相）为境，以了境心现为行，以见道为果。第二阶段，以ābhāsa（似相）为境，以转染成净为行，以登八地为果。第三阶段，以tathatā（真如）为境，以以智证真为行，以成佛为果。这三组境、行、果，简明清晰的把佛陀三时教法教授的成佛之道，完整系统地表述出来了{<s>，</s>}。

{<s>正是</s>}第一阶段修行对治的是nimitta，了达nimitta根本不存在，{<s>才会</s>}使得第二阶段的修行是“行无相道”，{<s>就</s>}正是对于ābhāsa的显现，坚决不起nimitta的分别，不再熏习杂染种子，从而“转染成净”。当清除所有杂染种子之后，ābhāsa不会显现了，为亲证真如扫清了所有的障碍，{<s>就</s>}可以登八地{<s>了</s>}。正是第二阶段修行对治的是ābhāsa，最终使得ābhāsa不会显现，才会使得第三阶段的修行是“绝众影像”，以转识成智的正智攀缘真如，{<s>这</s>}就是“以智证真”，直至圆满成佛。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:065讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
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[[Category:绝众影像]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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现法

2022-01-06T14:29:00Z

3-85波罗蜜：

破坏断灭论

2022-01-06T14:29:00Z

3-85波罗蜜：

==释义==
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破坏断灭论，佛教术语，梵文{<s>是</s>}vināśocchedavādin。vināśa，{<s>就</s>}是灭、灭坏的意思，指事物从存在变为不存在。uccheda，{<s>就</s>}是断、断灭的意思，{<s>也是</s>}指事物从有到无。“破坏断灭论”{<s>就</s>}是以为原先存在，后来变为不存在的观点。

《楞伽经》经文，“大慧，彼于若相续、若作用、若生、若灭、若诸有、若涅槃、若道、若业、若果、若谛，是破坏断灭论。何以故？不得现法故，不见根本故。”指那些认为没有事物，却可以因缘和合产生出事物，而且这事物还会坏灭的人，他们不管是在对事物的因果相续，对修行的作用，还是对生、灭、存在、涅槃、道、业力、果报、真理等等一切，都会是“灭坏”和“断灭”的观点。{<s>就是</s>}只要认为有事物存在，即便是因缘和合而成为的存在，后来因缘消散，又变为了不存在，这“先有后无”的观点{<s>就</s>}叫做“破坏断灭论”，{<s>这</s>}是佛陀坚决反对的观点。

落入破坏断灭论的第一个原因，不得现法。“不得现法”，梵文是pratyakṣānupalabdhi。pratyakṣa，是亲证的意思。anupalabdhi，是不得、没有得到的意思。“不得现法”，{<s>就</s>}是没有获得亲证。亲证指亲证圣者证悟的真实和真实性。{<s>就是</s>}由于没有证悟到、见到登地菩萨的境界，{<s>所以才会</s>}认为凡夫境界有事物产生了，而后又有事物的消亡，因此，落入破坏断灭论。

落入破坏断灭论的第二个原因，不见根本。“不见根本”，梵文是ādyadarśanābhāva，意思就是没有见到根本。圣者境界就是根本。没有证悟真实，{<s>就会</s>}以为凡夫境界有生灭，{<s>就</s>}会落入破坏断灭论，{<s>就</s>}落入凡夫见。“世间离生灭”，{<s>就</s>}是世界根本没有生和灭，这才是佛见。

只有无生才能不落入破坏断灭论。凡夫境界的一切事物压根儿无生，无生就无灭，这是佛陀的见解。《楞伽经》中提到的“灭妄想三有苦和灭无知爱业缘”，不是原本有妄想三有苦和无知爱业缘，后来将妄想三有苦和无知爱业缘消灭了，而是了知妄想三有苦和无知爱业缘，从来就没有存在过，而名为“灭”，这是佛陀的见解。

《金刚经》第27段经文，鸠摩罗什译本中有“于法不说断灭相”；玄奘法师译为“终不施舍少法若坏若断”。{<s>这里</s>}鸠摩罗什译的“断”和“灭”，玄奘法师译的“断”和“坏”，对应的梵文就是{<s>这里的</s>}uccheda和vināśa。《金刚经》的这句经文意思是，佛法绝不宣说凡夫境界一切法还会有断有灭。{<s>也就是</s>}凡夫境界的一切法，原来存在，后来还会变为不存在，这个断和灭不可能，因为凡夫境界根本就没有过法的产生——无生，当然就不会有断和有灭。{<s>请大家回顾一下喜马拉雅《金刚经导读》课程的第60讲，</s>}《金刚经》的这句经文的法义，与这里{<s>句</s>}《楞伽经》经文的法义是可以相互印证的。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:061讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
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[[Category:破坏断灭论]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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