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大种

2021-12-12T09:53:28Z

悟缘起：

==释义==
<onlyinclude>大种，印度哲学术语，梵文mahābhūta，指四大种，地、水、火、风。

四大种不是事物，{<s>比如四大种的地，不是土地。四大种</s>}是具有坚、湿、暖、动四种属性的基本元素。印度【有一种】外道认为{<s>的</s>}凡夫境界的万事万物，{<s>都</s>}是由地、水、火、风这四大种组合而成的。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
<references/>
<noinclude>
[[Category:大种]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
</noinclude>

有宗

2021-12-12T09:51:27Z

悟缘起：

==释义==
<onlyinclude>有宗，佛教术语，梵文待查，【在佛陀三时教法教理体系里】圣者能见的藏识不空，所以对三时教法教理体系{<s>，</s>}全面系统解读的唯识{<s>，就</s>}被{<s>后人</s>}称为“有宗”。

三时教法立足于圣者境界{<s>而</s>}向凡夫说法，安立圣者能见的藏识而破增益，其方法不是空，而是转。

三时教法的前六识，{<s>只</s>}是阿赖耶识杂染种子现行时{<s>表现出来的一种功能，只是</s>}功能的表现，不是在阿赖耶识之外还有六个识，{<s>而</s>}阿赖耶识是圣者能见{<s>，所以</s>}不能空，但要转，一旦转染成净，{<s>没有了杂染种子，也就没有了杂染种子的现行，也</s>}就没有了杂染种子现行时，表现出来的分别{<s>的</s>}功能的前六识。二时教法“心境俱空”，既空外境又空心识，{<s>但</s>}二时教法空的{<s>心识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识</s>}是立足于凡夫境界的{<s>，</s>}凡夫以为的凡夫{<s>的</s>}内在心识，{<s>当然</s>}【必须】要空{<s>。</s>}【，因此】{<s>所以</s>}对二时教法教理体系{<s>，</s>}全面系统解读的中观{<s>，就</s>}被{<s>人们</s>}称为“空宗”。

千百年来，许多学习中观的人，认为中观的“心境俱空”是了义的，唯识的“空外境不空心识”，是不了义的{<s>。</s>}【；】而且学唯识的人千百年来也以空外境不空心识，{<s>而</s>}在“心境俱空”的中观面前感到低{<s>人</s>}一等，始终摆脱不了“心识不空”这个{<s>心理</s>}阴影。中观对唯识的{<s>所谓</s>}不空心识，因而空的不彻底的批评，完全是误解，是不懂唯识的曲解{<s>。</s>}【，】中观的“空”和唯识的“有”{<s>，</s>}根本就不在同一个范畴里，{<s>其实</s>}在对凡夫境界的解构的彻底性上，中观与唯识没有区别，只是解构的方法路径不同而已。中观与唯识{<s>，也只</s>}是大乘佛法中两条相对独立的修行路径{<s>。</s>}【，】二时教法解构的方法是“空”，三时教法解构的方法是“转”。

对中观与唯识之间的关系的误解，核心就是不理解佛陀二时教法与三时教法的说法的“立足点不同”这个关键点，能够理解这个立足点不同，其余问题都好解决。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:057讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
<references/>
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[[Category:有宗]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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了境如幻自心所现

2021-12-12T09:27:36Z

悟缘起：

==释义==
<onlyinclude>“了境如幻，自心所现”，佛教术语，梵文svacittadṛśyamāyāviṣayānudarśanaṃ，“了境如幻，自心所现”，{<s>这八个字</s>}高度凝练地概括了佛陀三时教法{<s>的</s>}破增益的核心法义，是整部《楞伽经》实叉难陀译本中的点睛之笔。

“了”，梵文是anudarśanam，{<s>这个词的</s>}基本意思是观察，引申意思是通过观察而了解、了知，{<s>所以</s>}实叉难陀{<s>就</s>}译为“了”。

“境”，梵文是viṣaya，意思是外境，就是凡夫以为的凡夫心外存在的事物。

“幻”，梵文是māyā，意思是幻化、幻术，古代印度幻术师能通过表演，让人觉得有事物在眼前存在，其实根本没有，这就是“幻”。

“了境如幻”，意思{<s>就</s>}是要通过观察，了知凡夫以为的凡夫心外{<s>的</s>}事物，如同幻术师表演的幻术，感知上存在，实际上根本不存在。

实际上根本不存在的事物{<s>，</s>}在凡夫感知上真实存在的原因{<s>，</s>}是圣者能见的凡夫自心所“显现”{<s>。</s>}【，但】不是自心显现出了心外的事物，而是显现出心外没有事物，却误以为心外有事物的错觉{<s>。</s>}【，这就是“自心所现”。】因此，凡夫感知上的真实存在{<s>，其实</s>}只是错觉，只是虚妄分别。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:061讲https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
<references/>
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[[Category:了境如幻，自心所现]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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转轮王

2021-12-10T02:35:04Z

悟缘起：

<onlyinclude>

==释义==
转轮王，佛教术语，梵文cakra-varti-rājan，巴利语raja cakkavattin，｛<s>就是</s>｝【指】一统天下的大国王。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:049讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>

在印度的古代，有一个非常古老的传说，就是一个人能当国王，他手里一定有一个非常锐利的武器，才能降服众生。这个武器就是“轮”，梵文cakra，这个轮转出去，威力无比，能够慑服众生。所以印度人认为，国王手里都必定要有个“轮”。第一等大的国王手里的轮是金的，所以叫金轮，二等国王手里的轮是银的，所以叫银轮，三等国王手里的轮是铜的，所以叫铜轮，最小的国王手里的轮是铁的，所以叫铁轮。不管是金轮、银轮、铜轮、铁轮，是国王手里就必须得有这样一个能够慑服众生的锐利的武器——“轮”，所以印度古人管国王也叫做“转轮王”，或者叫“转轮圣王”。</onlyinclude>

==注释==
<references/>
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[[Category:转轮王]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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自心所见分别境界

2021-12-07T06:42:55Z

悟缘起：

==释义==
<onlyinclude>自心所见分别境界，佛教术语，梵文svacittadṛśyavijñānaviṣaye vikalpāḥ，直译就是在自心所现识外境上的分别，{<s>就</s>}是把ābhāsa（似相）误执为nimitta（外相）的误执，就是kṛ，就是虚妄分别。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:058讲.
https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
<references/>
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[[Category:自心所见分别境界]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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时

2021-12-03T05:59:43Z

悟缘起：

==释义==
<onlyinclude>时，印度哲学术语，梵文kāla，时间。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:059讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude>
==注释==
<references/>
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[[Category:时]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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二无我

2021-11-15T02:11:31Z

悟缘起：

<onlyinclude>

==释义==
二无我，佛教术语，梵文待查，｛<s>就是</s>｝人无我和法无我。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:049讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>
==注释==
<references/>
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[[Category:二无我]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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地次第

2021-11-15T02:04:02Z

悟缘起：

<onlyinclude>==释义==
地次第，佛教术语，梵文待查，指的是修道位的初地、二、三地、四地、五地……这些修行的次第。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:049讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>
==注释==
<references/>
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[[Category:地次第]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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想灭

2021-11-15T01:59:46Z

悟缘起：

<onlyinclude>

==释义==
想灭，佛教术语，梵文asaṃjñā-samāpatti，就是无想定，｛<s>它的</s>｝特点是前六识不生起。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:047讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>
==注释==
<references/>
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[[Category:想灭]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
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灭尽定

2021-11-15T01:50:35Z

悟缘起：

<onlyinclude>

==释义==
灭尽定，佛教术语，梵文nirodha-samāpatti，｛<s>就是</s>｝声闻阿罗汉的定，｛<s>它的</s>｝特点是前七识不生起。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:047讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>
==注释==
<references/>
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[[Category:灭尽定]]
[[Category:楞伽经导读词汇]]
</noinclude></onlyinclude>
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