{{:熏习与现行}}
20字节（0个字） - 2021年2月24日 (三) 13:30
…<p style="text-align: center;font-size:160%; line-height: 100%;">'''[[正闻
熏习|<font color="#aa2035">净名闻思修</font>]]'''</p>
…<p style="text-align: center;font-size:100%; line-height: 100%;">正闻
熏习 如理思维 如法修行</p>
2 KB（150个字） - 2023年11月7日 (二) 06:01
==[[修持熏习版]]==
366字节（7个字） - 2020年11月19日 (四) 13:28
===[[正闻熏习]]===
=====正闻熏习=====
1 KB（5个字） - 2021年2月20日 (六) 14:42
+A、第一步，正闻熏习；第二步：如理思维；第三步：如法修行。
-B、第一步，如理思维；第二步：正闻熏习；第三步：如法修行。
1 KB（33个字） - 2020年12月18日 (五) 01:02
【菩译】离诸随烦恼，熏习烦恼缚；
381字节（5个字） - 2021年1月15日 (五) 05:09
…两次的东西又重复在讲，韩镜清先生回答：作为一个凡夫，颠倒梦想的见解在你的脑壳里都多生累劫了，怎么佛陀的正法刚听两遍就嫌多呢？可见正闻熏习就是修行，正闻熏习要闻不厌足。
2 KB（7个字） - 2023年7月4日 (二) 10:37
645字节（29个字） - 2020年12月18日 (五) 01:02
936字节（5个字） - 2021年1月15日 (五) 05:09
933字节（5个字） - 2021年1月15日 (五) 05:09
种子从何而来？在瑜伽行派，在唯识宗里边，佛陀告诉我们，藏识里的种子是由众生的行为熏习而来的。熏习是瑜伽行派的一个非常重要的名言。
众生当下的行为kṛ是无常的，是当生即灭的，但它的作用要延续。在佛陀的三时教法，在唯识宗当中，这种作用的延续就是用藏识熏习种子的模型来表达的。
3 KB（31个字） - 2021年3月6日 (六) 09:03
645字节（29个字） - 2020年12月20日 (日) 02:32
【菩译】以于三界中，熏习迷惑心；
481字节（5个字） - 2021年1月15日 (五) 05:09
【菩译】以于三界中，熏习迷惑心；因缘本自无，不生亦不灭。
1 KB（29个字） - 2021年5月26日 (三) 09:42
…<p style="text-align: center;font-size:100%; line-height: 100%;">正闻熏习 闻不厌足 如理思维 如法修行</p>
2 KB（146个字） - 2021年1月15日 (五) 12:36
熏习镜心见，凡夫言有二。
381字节（5个字） - 2021年1月15日 (五) 05:09
…的境界，我们无明所障的凡夫误以为它存在，正是因为我们误以为心外有境界存在的错误认识，这就是分别，就是Kr。他要在阿赖耶识当中熏习下新的种子，而阿赖耶识熏习新种子这件事，是催生原本种子现行的催生的力量。
2 KB（17个字） - 2021年5月25日 (二) 06:08
【菩译】“大慧！何者第一义圣智大空？谓自身内证圣智法空，离诸邪见熏习之过。大慧！是名第一义圣智大空。
501字节（5个字） - 2021年1月15日 (五) 05:09
…心心、意、意识，离我我所法，唯是自心分别，不堕外法种种诸相，唯是凡夫内心愚痴，堕于二边见于可取能取之法，以无知故，而不觉知无始世来身口及意妄想烦恼戏论熏习而生诸法。
…三界一切唯是心、意、意识自分别起，离<ref>原字作“难”，依《高丽大藏经》改为“离”字。</ref>我、我所，不见外法种种诸相。凡愚不知由无始来过恶熏习，于自心内变作能取所取之相而生执著。
1 KB（7个字） - 2021年1月15日 (五) 05:09
2 KB（5个字） - 2021年1月15日 (五) 05:09