无生无常/自测

无生无常

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1

“但应以常无故，观色乃至识为无常。”理解正确的是：（ ）。

	A、应该以观色受想行识“缘生”来观五蕴无常。
	B、色乃至识这五蕴，是不能久住的。
	C、应不看、不听、不闻、不尝、不摸、不想任何东西，去观五蕴无常。
	D、应该以观色受想行识“常无”来观色、受、想、行、识这五蕴是无常。

2

下面哪一项的表述不是相似佛法？（ ）

	A、给一个发了大乘心的人说法：不应以色坏故，观色无常。
	B、给一个发了大乘心的人说法：受想行识坏故名为无常，非常无故名为无常。
	C、给一个发了大乘心的人说法：色坏、受想行识坏是无常，就是行般若波罗蜜多。
	D、给一个发了大乘心的人说法：色坏故，名为无常，非常无故名为无常。

3

关于“无生无常”，下述表达正确的是（ ）。

	A、佛陀二时教法第一重二谛和第二重二谛讲的无常。
	B、在般若经里面叫做“常无，故无常”，“常无”就是根本就没有。
	C、凡夫境界压根儿就没产生，所以就无所谓“常”。
	D、这是大乘佛法的无常。

4

“不应以色坏故，观色无常。”色坏，指色受想行识的色法产生了后来又灭掉了—不能以观色产生而又灭掉了这个生灭，来观色是无常。

	正确
	错误

5

在宣说大乘佛法时，只讲到了 “生灭无常”，没有过失（ ）。

	正确
	错误