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【求譯】大慧白佛言：“世尊，惑亂爲有爲無？”佛告大慧：“如幻，無計著相。若惑亂有計著相者，計著性不可滅。緣起應如外道說因緣生法。”大慧白佛言：“世尊，若惑亂如幻者，復當與餘惑作因。”佛告大慧：“非幻惑因，不起過故。大慧！幻不起過，無有妄想。大慧！幻者，從他明處生，非自妄想過習氣處生。是故，不起過。大慧！此是愚夫心惑計著，非聖賢也。”

【菩譯】大慧菩薩復白佛言：“世尊！彼迷惑法爲有爲無？”佛告大慧：“彼迷惑法執著種種相故名有。大慧！彼迷惑法於妄想中若是有者，一切聖人皆應不離，執著有無虛妄法故。大慧！如外道說十二因緣，有從因生不從因生，此義亦如是。”大慧言：“世尊！若迷惑法如幻見者，此迷惑法異於迷惑，以迷惑法能生法故。”佛告大慧：“大慧！非迷惑法生煩惱過。大慧！若不分別迷惑法者不生諸過。復次，大慧！一切幻法依於人功呪術而生，非自心分別煩惱而生。是故，大慧！彼迷惑法不生諸過，惟是愚癡人見迷惑法故。大慧！愚癡凡夫執著虛妄微細之事而生諸過，非謂聖人。”

【實譯】大慧菩薩白言：“世尊，所說妄法爲有爲無？”佛言：“如幻，無執著相故。若執著相體是有者，應不可轉，則諸緣起，應如外道說作者生。”大慧又言：“若諸妄法同於幻者，此則當與餘妄作因。”佛言：“大慧！非諸幻事爲妄惑因，以幻不生諸過惡故，以諸幻事無分別故。大慧！夫幻事者，從他明呪而得生起，非自分別過習力起。是故，幻事不生過惡。大慧！此妄惑法唯是愚夫心所執著，非諸聖者。”