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“楞伽经导读056/课后自测”的版本间差异
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|type="[]" coef="2"} | |type="[]" coef="2"} | ||
+A、在佛陀三时教法中，识只有一个，就是藏识。 | +A、在佛陀三时教法中，识只有一个，就是藏识。 | ||
- | -B、在佛陀三时教法中，广说有八个识，其实只有二个识，就是现识和转识。 | ||
+C、在佛陀三时教法中，广说识有八分法，略说识有二分法，就是现识和分别事识。 | +C、在佛陀三时教法中，广说识有八分法，略说识有二分法，就是现识和分别事识。 | ||
+D、把唯一的识分成几份来描述，只是为了表达阿赖耶识的种种不同功能。 | +D、把唯一的识分成几份来描述，只是为了表达阿赖耶识的种种不同功能。 | ||
| 第23行： | 第23行： | ||
+B、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”。 | +B、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”。 | ||
+C、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”；意识称为“第六识”。 | +C、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”；意识称为“第六识”。 | ||
+ | +D、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识称为“前七识”；末那识称为“第七识”。 | ||
+E、阿赖耶识称为“第八识”。 | +E、阿赖耶识称为“第八识”。 | ||
|| | ||把识分为八份，就是八识。分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在这个识的八分法里，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”，把意识称为“第六识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识称为“前七识”，把末那识称为“第七识”；把阿赖耶识称为“第八识”。 | ||
{基于《楞伽经导读》课程内容，以下对识的三分法理解正确的有哪些？ | {基于《楞伽经导读》课程内容，以下对识的三分法理解正确的有哪些？ | ||