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用户贡献/茶徒2131

茶徒2131

2022年3月27日 (星期日)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-26
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-26楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】圆成实性是本有、是佛的境界，虚幻分别有是虚幻分别性有、有而不真要转，遍计所执自性是凡夫境界、本没有不存在。这样理解对吗？ == 回答: 用三性理解：1、遍计所执性是凡夫误以为存在实际上不存在，本无，是假的、凡夫以为的有为法。2、依他起性…”
02:32

2022年3月25日 (星期五)

2022年3月24日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-24
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-24楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】为什么阿赖耶识会被境所敷，是因为境界会熏种子吗？ == 回答: 在abhasa上，有两种情况，觉悟是智，迷惑是识，不知自心现而执取外境就是识的现行功能，以为有外境这件事叫迷惑。 == 2.【提问】阿赖耶识有二种生灭能转识成智，那么阿赖耶识有自性吗？ ==…”
06:04

2022年3月23日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-23
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-23楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】无业无报这个法义怎么理解？ == 回答:无业无报就是世俗因果，眼翳执毛模型中误以为有毛和毛的业与报，以圣者正见看是无业无报。梦中法的业与报就是无业无报。无业无报、【梵文】karmakriyārahito【解释】没有业，没有报。三时教法佛陀立足于圣者境界…”
10:16

2022年3月22日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-22
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-22楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】什么是密法？ == 回答: 密法涉及了甚深境界：离言、不可思议；也就是圣者境界。 == 2.【提问】二时是空，三时是转，转的目的也是为了空吗？ == 回答:从凡夫到成佛的五位三阶段，空掉遍计所执自性是凡夫阶段的目标。转识成智是登地以上到八地的目…”
08:44

2022年3月21日 (星期一)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-21
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-21楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】哪个缘生起了虚妄分别的错觉? == 回答: 三套缘起要判教，十二缘起和缘生缘起是缘起的方便说，实际上是无缘无起，是假缘起；藏识缘起是真缘起，也叫甚深缘起，但缘起的也只是错觉，是缘起的究竟说。 == 2.【提问】经文“心能积集业，意能广积集，了…”
07:58

2022年3月20日 (星期日)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-20
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-20楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】唯了别和唯识无境有什么区别？ == 回答:两者侧重点不同，唯识无境侧重解构外境；唯了别识侧重讲唯有虚妄分别，唯了别是唯识无境的进阶。对于彻底解构了凡夫境界的众生，有时会这样表达，凡夫境界就是虚妄分别，唯虚妄分别；经中也讲：身、资财及…”
08:25

2022年3月19日 (星期六)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-19
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-19楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】梦醒之前美梦和噩梦对梦中众生还是感同身受的，这相当于梦中之业报吧? == 回答: 对凡夫而言，是很真实的，但是误以为的真实感。无业无报，感受很真实，意味着这个感受是错觉，我们承受着错觉的结果，错觉的机制是胜义因果，凡夫见不着。梦喻就是说…”
05:40

2022年3月18日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-18
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-18楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】了别识与经文“对现境说五，了别故名识”中“了别故名识”有什么区别？ == 回答: 前一个是完成时，藏识；后一个是进行时，意识。“了别故名识”的了别就是确认、认为。了别识的了别是指分别完了所熏习下的种子的积淀。 == 2.【提问】“心能积集业，…”
08:17

2022年3月17日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-17
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-17楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】缘起无生，缘起就是起错觉，可以这样理解吗？== 回答: 不是，佛陀一共讲了三套缘起：1、初时的十二缘起。2、二时的缘生缘起。3、三时的藏识缘起。显然，缘生缘起是二时教法立足于凡夫境界来讲的，缘生缘起就是无生无起。初时与二时的缘起都是缘起…”
08:46

2022年3月16日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-16
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-16楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】“凡所有相皆是虚妄”，显现的一切法都不去执着、远离一切相、也无凡无圣，这样理解对吗？ == 回答: 不是不去执着，不去执着是搞无想定；是无所执着，知道无所可执着，强化这个知道！同时以这个无所住心去度化众生，发掘习气，以用对治，就是修行…”
08:48

2022年3月15日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-15
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-15楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】“歇即菩提”意思是不是什么都不想就是菩提？ == 回答: “狂心顿歇，歇即菩提”，这个出自某佛学文献；狂心就是凡夫自以为的妄心，歇取决于机制依他起性的转染成净，什么都不想只能暂歇，治标不治本，病根是杂染种子。知道根本没有什么狂心这个狂…”
08:23

2022年3月13日 (星期日)

2022年3月11日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-11
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-11楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】“不得有无”好像跟之前听过的不太一样，究竟该如何理解？ == 回答: 大慧菩萨赞佛，第一颂中说“不得有无”，就是凡夫境界没有“有无”。因为佛陀立足于圣者境界，以智慧观照世间，凡夫境界就是把生翳病的眼睛显现的似毛的影，误执成为了心外的毛…”
08:28

2022年3月10日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-10
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-10楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】圣者境界无分别就是没有“有无”,这样理解对吗？ == 回答: 不得“有无”就是空性，空者即是妄计性句义，空就是对治遍计所执自性这个范畴的。圣者境界是离言自性，说圣者境界无分别是立足圣者境界表述的，两者阐述的立足点不同。住无分别一定不得有…”
05:35

2022年3月9日 (星期三)

2022年3月8日 (星期二)

2022年3月6日 (星期日)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-06
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-06楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】谈谈维度问题 == 回答:维度（dimensionality），又称为维数，是数学中独立参数的数目，在物理学和哲学的领域内，指独立的时空坐标的数目。先解构一下时空，时空是理性的产物，它的前提是有事物存在和有事物运动变化而产生的感知而抽象出来的概念。时…”
02:52

2022年3月5日 (星期六)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-05
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-05楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】成佛后只有清净种子了吧？没有杂染种子的现行也会有众生吗？ == 回答:古代有人用一室千灯、灯灯涉入的比喻来诠释，这里借用吕老师的大圆球比喻，佛心与凡夫心非一非异，非一就是佛心是处于正智与如如圆满状态的心，而凡夫心是处于杂染状态下的心…”
05:05

2022年3月4日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-04
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-04楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】老师说圣者没有意识，我认为是没有起心动念，这样理解对吗？ == 回答:以空性正见观，在法性上，没有圣者也没有凡夫，凡夫的胡思乱想空，圣者的言说教法也空；但是圣者是于无分别处再起善分别，于言语道断处再起善言说，佛菩萨依然起心动念，只是…”
12:09

2022年3月3日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-03
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-03楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】经文“大慧！譬如电光见已即灭，世间凡愚悉皆现见。一切诸法依自分别自共相现，亦复如是，以不能观察无所有故，而妄计著种种色相。”这里说一切法不实快速灭尽不说如幻了，该怎么理解？ == 回答: 要联系上下文理解，下文：“大慧！譬如电光见已即…”
07:13

2022年3月2日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-02
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-02楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】爱因斯坦的老师普朗克，他一生有个重要的研究就是研究物质。研究越来越深入之后发现了一个事实就是根本没有物质的存在。物质是什么？是意念、意念是精神，意念累积的幻象。所有看到的物质都是意念累积的幻象，是意念变现出来的。这样理解对吗？ =…”
08:09

2022年3月1日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-03-01
创建页面，内容为“'''<big>2022-03-01楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】法和非法可不可以理解为得和失? == 回答: 得与失类似有与非有, 不适合直接等价于法与非法。可以理解“有”就是从不存在到存在，“非有”是从存在到不存在。说是得与失没问题的，都是现量的感官经验，都是我们凡夫对于法的状态比较直接的感受，不是…”
08:21

2022年2月26日 (星期六)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-26
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-26楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】每次醒来后还是在睡觉的地方，但每次梦境都不一样，这个用佛法怎么解读？ == 回答: 严格来说：“醒来后还是在睡觉的地方”是错误的判断。诸行无常，睡觉的地方、包括你自己每时每刻都在刹那刹那地发生变化，人是不可能两次睡在同一张床的，梦中的…”
03:04

2022年2月25日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-25
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-25楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】二时空的是我们凡夫眼耳鼻舌身意感知的一切，三时说的我们感知的一切不存在但有能认识的识即阿赖耶识。是不是外面客观的东西引起了我们的识？如果说没有客观的东西只有识，那我应该想什么就能得到什么。 == 回答: “外面客观的东西引起了我们的识…”
08:38

2022年2月24日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-24
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-24楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】法与非法，是凡夫虚幻分别的存在，法是有体，非法是无体，凡夫现量是法，比量推理出来的是非法，那我们在脑子里面胡思乱想的想法，也是算非法吗？ == 回答: “法若应舍，云何有二，有二即堕分别相中”，非法的默认前提是法，法是材料，才有非法，…”
06:58

2022年2月22日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-22
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-22楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】地藏王菩萨指维摩诘？ == 回答: 不是，但在法性上也可以说是。维摩诘这个人是与释迦牟尼同时代的一位大长老，一位大居士；这个名字也分两部分：“vimala”“kīrti”（ “mala”是“污垢”的意思，“vimala”就是“没有污垢”；“kīrti”是称誉、名誉、名…”
08:24

2022年2月21日 (星期一)

2022年2月20日 (星期日)

2022年2月19日 (星期六)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-19
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-19楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】能见能证的心与真如不分离该作何理解？正智是如何攀缘真如的?证到的真实性是什么？== 回答: 心的概念要先判教，师兄所说的心应该是立足于圣者境界的心，心分为两种状态（识与智）和一个特性（真如）。真如就是心的寂静特性，不是状态，状态可变，…”
07:05

2022年2月18日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-18
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-18楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】佛菩萨化身入凡夫的梦中度众生，那梦中的佛菩萨的化身知道他们是化身吗？ == 回答: 佛菩萨知道自己是化身的标准是什么？严格来说，明心见性，见道了，见到造梦机制了，见到醒的境界才能完成确认梦中人就是化身，这叫不随他悟，获得了自所得圣智证…”
08:16

2022年2月17日 (星期四)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-17
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-17楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】一切皆空，那我们还要不要吃饭? == 回答: 法及有情皆如幻化，是故一切无资食者。若诸有情不能如实了达诸法皆如幻化，则于诸趣生死轮回，虚妄执为有所资持，然彼资持都不可得。如实观察法及有情，自性俱空无少真实，则于诸食无所资持。诸法皆如幻化…”
07:51

2022年2月16日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-16
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-16楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】什么是佛的应化身？ == 回答: 佛陀的应化身，也叫作化身，是佛陀示现在凡夫的梦中度化众生的身。 == 2.【提问】是故说名大观行师，亦复名为大哀愍者怎么理解？ == 回答：“是故说名大观行师，亦复名为大哀愍者”。称佛陀为大观行师这是表佛陀内证的…”
06:20

2022年2月15日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-15
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-15楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】般若与菩提有何区别？ == 回答: 这两个词语是近义词，一个是智慧的意思，一个是觉醒的意思，也有人译为智。“般若”两个字的梵文为Prajñā（Paññā），是音译，意译是智慧。在中文里没有与之相对应的词，般若是大乘佛法的核心内容，佛陀认为我们凡夫…”
08:25

2022年2月13日 (星期日)

2022年2月12日 (星期六)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-12
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-12楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】佛陀是不是以五蕴、十八界、十二处作为和凡夫说法的接口？ == 回答: 凡夫以为有藴、界、处三科，佛才说没有蕴、界、处的对治法，因为蕴界处本来就没有，只是凡夫的计执，修行就是转变这种错误的计执。 == 2.【提问】植物人怎么样学习佛法？ == 回答:…”
04:51

2022年2月11日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-11
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-11楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】空性不是应该包括人无我与法无我？ == 回答: 三个层次：1、性空：自己的存在性没有，略等于无我，性空破我执；在缘生上说空，认识起点是本体论（存在论）：生，在生上说空。2、空性：无生，在无生上说空，空性破实执，认识起点是认识论：无生。3、…”
07:12

2022年2月8日 (星期二)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-08
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-08楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】识的两种生灭，这场梦我的杂染种子现行了是不是就意味着我这辈子的杂染种子就灭了?所以下场梦我就不记得这场梦了？因为上场梦的种子都灭了？这样理解对吗？ == 回答:这些疑问都建立在有一个“我”贯穿轮回错觉里的。因此，如果遣除掉这个主体我，…”
03:27

2022年2月6日 (星期日)

QA:楞伽答疑-19群2022-02-06
创建页面，内容为“'''<big>2022-02-06楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】我执是什么意思？== 回答:我执就是对常一不变独立性的执着，狭义指人我执，对有常一不变独立的精神主体的执着；广义指二我执：人我执和法我执，法我执指对客观事物存在性的执着，广义法我涵盖了人我。 == 2.【提问】阿赖耶识好比是个苗床，种子和kr…”
09:01

2022年1月31日 (星期一)

QA:楞伽答疑-19群2022-01-31
创建页面，内容为“'''<big>2022-01-31楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】种子生现行，现行熏种子”，但是，一切法唯识，那所有的心念当然也为识，那我们善护念的心也是种子的显现。那不就是决定论吗？这么理解为什么不对呢？ == 回答:熏习、现行这两个方面都不是已经决定好了的，而是动态的互相影响的过程。第六意识熏…”
09:11

2022年1月28日 (星期五)

QA:楞伽答疑-19群2022-01-28
创建页面，内容为“'''<big>2022-01-28楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】大乘三时教法佛法修行者，究竟该如何看待如来和一切法呢？ == 回答:罗婆那王从两个方面来看待如来。第一，不起分别，是则能见如来。就是要领受凡夫心外世界本来无生，唯识无境，因此不起分别。这是能见如来的前提，这是破增益。第二，如来就是真…”
13:54

2022年1月26日 (星期三)

QA:楞伽答疑-19群2022-01-26
创建页面，内容为“'''<big>2022-01-26楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】课程里为什么总是在强调“无生”法义？ == 回答: 在喜马拉雅《金刚经导读》课程中，讲无生法义就是重点，而且还是重点中的重点。甚至可以说是否理解无生，是判断一个人是否真实领受佛陀大乘教法的判据；是否理解无生，是判断一个人是否迈过大乘佛…”
04:52

2022年1月23日 (星期日)

QA:楞伽答疑-19群2022-01-23
创建页面，内容为“'''<big>2022-01-23楞伽经导读19群问答概要汇总</big>''' = '''一、楞伽经课程法义类''' = == 1.【提问】为什么要安立如来藏？== 回答: 佛陀在三时教法里安立如来藏是要讲两件事情：第一是破增益。安立空如来藏——阿赖耶识，目的就是解构凡夫境界，就是让凡夫知道，凡夫以为的心外存在，不过就如同把生了翳病的眼睛，显现的似毛的影，误执为心外的毛…”
09:08

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