楞伽经导读085/课后自测

《楞伽经导读》测试题085

二、在线测试题

选择题

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单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分

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1

基于《楞伽经导读》课程内容，对“建立诽谤相”理解正确的有哪些？

	A、诽谤佛陀正法的相，就是建立诽谤相。
	B、建立诽谤相是恶见，要远离。
	C、“建立”梵文是samāropa，普遍接受的翻译是“增益”；“诽谤”梵文是apavāda，普遍接受的翻译是“损减”。
	D、远离增益和损减这两种邪见，因而能够迅速证得无上正等正觉。

2

基于《楞伽经导读》课程内容，该如何正确理解“增益”与“损减”？

	A、不管是初时教法、二时教法还是三时教法，其实都是在解决“增益”、“损减”、“缘起”这三个问题。
	B、破增益和补损减是纵向的教理体系的判教，也就是除了增益和损减这两个问题，绝没有第三个问题。
	C、二时教法里安立“空性”是破增益，安立“实相”是补损减。
	D、三时教法里安立“空如来藏”是破增益，安立“不空如来藏”是补损减。

3

基本《楞伽经导读》课程内容，为什么“破增益”和“补损减”会成为佛法横向判教的教理体系？

	A、因为在佛陀看来，凡夫之所以不能解脱，原因就是犯了两个错误，而且只犯了两个错误，就是增益和损减的错误。
	B、因为在佛陀看来，凡夫除了犯增益和损减的两个错误之外，还犯了贪、嗔、痴、慢、疑等等多得很的错误。
	C、在佛陀看来，凡夫只犯了两个错误，就是增益和损减的错误，没有第三个错误，绝没有第三个错误。
	D、凡夫的一切错误，都是从增益和损减这两个错误衍生出来的，凡夫的根本错误就是两个：增益和损减。

4

基于《楞伽经导读》课程内容，什么是“增益”和“损减”？

	A、增益就是把没有的当作有，损减就是把本来有的当作没有。
	B、从佛陀三时教法来说，“遍计所执自性”在圣者看来根本没有，可凡夫非认为有，这就是增益。
	C、圆成实自性是圣者证悟的真实性，本来有，而凡夫见不到，就不承认“真如”是有，这就是损减。
	D、破增益和补损减，是佛法教理与修行的两大主题。而对凡夫而言，破增益是重头戏。

5

基于《楞伽经导读》课程内容，在佛陀三时教法里，常见和断见，佛陀认为是不正确的见解，那什么是常见和断见？

	A、增益就是常见，损减就是断见。
	B、在佛陀三时教法里，只要认为凡夫心外有“毛”的存在，这就是常见，就叫“增益常”。
	C、在佛陀三时教法里，损减就是断见，就是不承认有圣者证悟的真实性，就叫“损减断”。
	D、破除了增益之常和损减之断，也就是“不增益不损减”，也就是“不常不断”，这就是佛陀三时教法的“中道”。

6

基于《楞伽经导读》课程内容，下列哪些是因为“增益常”而毁谤正法的内容？

	A、佛说事物不存在，不是说事物真的不存在，是说事物的“自性”不存在，“无自性”的事物还是存在的。
	B、佛说“无眼耳鼻舌身意”，那只是说，没有“有自性”的眼耳鼻舌身意。“无自性”的鼻子、耳朵还是存在的，我们摸着的就是无自性的鼻子和耳朵。
	C、凡夫心外的万事万物是不存在的，凡夫以为凡夫心外事物的存在，是凡夫的“增益”，空，就是根本不存在，没有无自性的存在。
	D、佛说空不是不存在，佛说空是无自性的存在；佛说空，空的是事物的自性，不是空事物本身。

7

基于《楞伽经导读》课程内容，下列哪些是因为“损减断”而毁谤正法的内容？

	A、不承认有佛陀证悟的真实性，认为如来藏根本不存在。
	B、佛陀证悟的真实性——真如，是产生世间万法的第一因，即真如生万法、如来藏生万法，
	C、因为凡夫都是在抗拒佛陀对凡夫见解的解构，死死抱住“增益常见”不撒手。执著增益常见，就一定落入“损减断见”。正是因为对凡夫境界的增益，是见证佛陀证悟真实性的障碍。所以，不破除“增益常”，就一定会堕“损减断”。
	D、在佛陀三时教法里，增益就是常见，损减就是断见。增益就是把生翳病的眼睛显现的“似毛的影”，执为心外的“毛”，不管你认为这毛是变化的还是不变的，不管你认为这毛是神创造的，还是因缘和合而生起的。只要认为心外有“毛”的存在，这在佛陀三时教法里就是常见，这就叫“增益常”。损减就是不承认有圣者证悟的真实性。这在佛陀三时教法里就是断见，这就叫“损减断”。

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判断题

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判断题 每题1分；

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1

基于《楞伽经导读》课程内容，实叉难陀译为“建立”梵文是samāropa，汉传佛教传统中普遍接受的翻译是“增益”；实叉难陀译为“诽谤”梵文是apavāda，汉传佛教传统中普遍接受的翻译是“损减”。

	正确
	错误

2

基于《楞伽经导读》课程内容，学习佛法教理，就是学习初时、二时、三时教法中，如何破增益和补损减，这些学习圆满了，佛法的教理就学习圆满了。

	正确
	错误

3

基于《楞伽经导读》课程内容，“得菩提”就是见道登初地。见道之后就可以破除“增益常”和“损减断”这两种邪见，就不会再毁谤佛陀的正法了。

	正确
	错误

4

基于《楞伽经导读》课程内容，“不增益不损减”，也就是“不常不断”，这就是佛陀三时教法的“中道”。行于中道，就不会毁谤佛陀正法；而执著“增益常”和“损减断”，就一定会毁谤佛陀正法。

	正确
	错误

5

认为凡夫心外事物是有自性的存在，这就是是增益；而不承认凡夫心外事物是因缘和合的无自性的存在，这就是损减。

	正确
	错误