楞伽经导读058/课后自测

《楞伽经导读》测试题058

二、在线测试题

选择题

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单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分

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1

依照经文“大慧，相续灭者，谓所依因灭及所缘灭，即相续灭”。基于《楞伽经导读》课程内容，以下对“相续灭”的理解正确的有哪些？

	A、相续灭，就是识的相续的生灭的灭。
	B、相续灭，就是阿赖耶识虚妄分别种种习气灭。
	C、相续灭，就是阿赖耶识中现行的杂染种子的灭。
	D、所依因和所缘这两个都灭了，就是识的相续的生灭的灭。

2

依照经文“大慧，相续灭者，谓所依因灭及所缘灭，即相续灭。所依因者，谓无始戏论虚妄习气。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下对“所依因”的理解正确的有哪些？

	A、所依因，梵文是āśraya。
	B、在后面《楞伽经》的经文中，这个词实叉难陀大多都译为“所依”，没有“因”字。
	C、所依，就是无始以来虚妄分别和虚妄上的虚妄戏论，在阿赖耶识中熏习下的杂染种子。
	D、所依，就是把梦中老虎当作真老虎，并为它找妈妈的错误认识，在阿赖耶识中熏习下的杂染种子。

3

基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“大慧，相续灭者，谓所依因灭及所缘灭，即相续灭，所依因者，谓无始戏论虚妄习气。所缘者，谓自心所见分别境界”。理解正确的有哪些？

	A、所缘灭，就是识的相续的生灭的灭。
	B、“自心所见分别境界”依梵文原本直译就是在自心所现识外境上的分别。
	C、所缘，就是虚妄分别。
	D、所缘，就是把ābhāsa误执为nimitta的误执，就是kṛ。

4

基于《楞伽经导读》课程内容，以下对如何灭阿赖耶识虚妄分别种种习气，理解正确的有哪些？

	A、灭阿赖耶识虚妄分别种种习气有两个要点。
	B、灭阿赖耶识中的杂染种子，这是所依灭。
	C、在灭杂染种子的过程中，不能再执ābhāsa为nimitta，不能再起虚妄分别，这是所缘灭。
	D、所依灭是修行的重点。

5

基于《楞伽经导读》课程内容，对佛陀三时教法修行的纲领，理解正确的有哪些？

	A、佛陀三时教法修行的纲领，核心可以概括为一句话：不要再把ābhāsa误执为nimitta了。
	B、经文“阿赖耶识虚妄分别种种习气灭”表达了佛陀三时教法的修行纲领。
	C、佛陀三时教法修行的纲领，就是所依和所缘都灭，即习气灭。
	D、佛陀三时教法修行的纲领，从资粮位开始，一下手修行就要知道ābhāsa不存在，桌子不存在。

6

基于《楞伽经导读》课程内容，佛教的修行也可以叫作不著相，以下对“不著相”理解正确的有哪些？

	A、认为心外桌子存在，只是不执著心外桌子的存在，美其名曰不著相。这是典型的外道修法，但这却是当今佛教徒修行的主流，相当遗憾。
	B、只要认为桌子存在，只要把心外桌子存在当作默认前提，怎么修都不是佛教的不著相。
	C、不是以为心外有相而不去执著，而是知道心外的相根本不存在，无从著起。
	D、没有佛陀告诉我们唯识无境的教诲，我们至多只能是修不执著外境。

7

依据经文“大慧，譬如泥团与微尘非异非不异，金与庄严具亦如是”，基于《楞伽经导读》课程内容，对“非异非不异”理解正确的有哪些？

	A、“异”就是不一样，“非异”就是一样。
	B、“非不异”就是不一样。
	C、“非不异”就是一样。
	D、“非异非不异”就是既一样又不一样。

8

依据经文“大慧，譬如泥团与微尘非异非不异，金与庄严具亦如是.....泥团微尘应无分别”，基于《楞伽经导读》课程内容，对“金与庄严具”和“泥团与微尘”理解正确的有哪些？

	A、金子与金狮子没有区别。
	B、金子与金狮子一样，因为它们都是金子；又不一样，因为金狮子毕竟是经过对金子的铸造雕琢而成。
	C、如果泥团与尘土不一样，泥团就不应该是尘土聚合而成，实际上泥团就是尘土聚合而成的。
	D、如果泥团与尘土没什么不一样，泥团与尘土应该没有差别，而实际上泥团与尘土在形状上有很大差别。

9

依据经文“大慧，转识、藏识若异者，藏识非彼因。若不异者，转识灭，藏识亦应灭，然彼真相不灭。”基于《楞伽经导读》课程内容，对转识和藏识的关系理解正确的有哪些？

	A、佛陀前面经文作“异不异”的比喻，是为了说明转识与藏识的关系。
	B、如果转识与藏识不同，那么藏识就不应该是转识的因，而实际上转识是藏识杂染种子现行的结果，藏识是转识的因。
	C、如果转识与藏识没什么不同，那转识灭了，藏识也就应该灭了。
	D、外道的修行者，进入无想定，就是转识和藏识都灭了。

10

基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“识真相不灭，但业相灭”，理解正确的有哪些？

	A、外道无想定可以认为是转识灭了，也就是造业相灭了。
	B、这里的真相最好译为“能生相”，就是阿赖耶识中未现行，但随时都能生起现行的杂染种子。
	C、不分别外境，对于外境的相不执著，就是真的不分别了。
	D、真不分别是要知道心外之境根本不存在，压根就没有存在过，唯识无境。

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判断题

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判断题 每题1分；

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1

基于《楞伽经导读》课程内容，依照经文“大慧，相续灭者，谓所依因灭及所缘灭，即相续灭”。灭所依和所缘的过程就是转染成净的过程。

	正确
	错误

2

基于《楞伽经导读》课程内容，依照经文“大慧，相续灭者，谓所依因灭及所缘灭，即相续灭。”所依和所缘都灭，就是习气灭。

	正确
	错误

3

了知、通达心外无事物而无所著，与以为心外有事物而不去著，这是佛法与外道修行的分水岭。

	正确
	错误

4

佛法的如法修行的前提，是听闻到佛陀正法，因为只有佛陀告诉我们“唯识无境”。

	正确
	错误