首页：修订间差异
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<quiz shuffleanswers=true points="2/0!" > | <quiz shuffleanswers=true points="2/0!" > | ||
{一、单选择题：每题2分} | {/一、单选择题：每题2分} | ||
{下面关于唯识的描述中，正确的是：（ ） | {下面关于唯识的描述中，正确的是：（ ） | ||
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||相关知识点：阿赖耶识是圣者亲证的一分真实；阿赖耶识是凡夫错误熏习所积淀的真实；阿赖耶识既然是真实所以不能空；阿赖耶识虽不能空，但必须的转---转识成智；唯识唯的是阿赖耶识，不是第六意识；阿赖耶识不生万法，只是显现了一个误以为有万法的错觉；阿赖耶识不是轮回主体；阿赖耶识种子现行，不是真的现行出了一个外境，只是显现了一个凡夫误以为有外境的“错觉”。 | ||相关知识点：阿赖耶识是圣者亲证的一分真实；阿赖耶识是凡夫错误熏习所积淀的真实；阿赖耶识既然是真实所以不能空；阿赖耶识虽不能空，但必须的转---转识成智；唯识唯的是阿赖耶识，不是第六意识；阿赖耶识不生万法，只是显现了一个误以为有万法的错觉；阿赖耶识不是轮回主体；阿赖耶识种子现行，不是真的现行出了一个外境，只是显现了一个凡夫误以为有外境的“错觉”。 | ||
{/二、多选择题：每题4分} | |||
{印度人认为生命是死了再来、死了再来、死了再来，但是承载着死了再来的生命形态可不止人这一种。通俗地讲，一个人死了再来，他不一定是人。那承载着死了再来的生命状态有几种？（ ） | {印度人认为生命是死了再来、死了再来、死了再来，但是承载着死了再来的生命形态可不止人这一种。通俗地讲，一个人死了再来，他不一定是人。那承载着死了再来的生命状态有几种？（ ） | ||
| 第29行： | 第29行： | ||
{/三、判断题：每题1分} | |||
{唯识唯的是阿赖耶识，将第六意识压制住不起分别则能见道。（ ） | {唯识唯的是阿赖耶识，将第六意识压制住不起分别则能见道。（ ） | ||
| 第37行： | 第37行： | ||
||相关知识点：阿赖耶识是圣者亲证的一分真实；阿赖耶识是凡夫错误熏习所积淀的真实；阿赖耶识既然是真实所以不能空；阿赖耶识虽不能空，但必须的转–转识成智；唯识唯的是阿赖耶识，不是第六意识；阿赖耶识不生万法，只是显现了一个误以为有万法的错觉；阿赖耶识不是轮回主体；阿赖耶识种子现行，不是真的现行出了一个外境，只是显现了一个凡夫误以为有外境的“错觉”。 | ||相关知识点：阿赖耶识是圣者亲证的一分真实；阿赖耶识是凡夫错误熏习所积淀的真实；阿赖耶识既然是真实所以不能空；阿赖耶识虽不能空，但必须的转–转识成智；唯识唯的是阿赖耶识，不是第六意识；阿赖耶识不生万法，只是显现了一个误以为有万法的错觉；阿赖耶识不是轮回主体；阿赖耶识种子现行，不是真的现行出了一个外境，只是显现了一个凡夫误以为有外境的“错觉”。 | ||
{/四、填空题：每题4分} | |||
{四、填空题：每题4分} | |||
{三时教法“四有四无无障碍观”： | {三时教法“四有四无无障碍观”： | ||