楞伽经导读008/课后自测：修订间差异
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| 第31行： | 第31行： | ||
<quiz display=simple > | <quiz display=simple > | ||
{五法指的是哪五种法？（ ）（多选） | |||
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+相 | |||
+名 | |||
+妄想 | |||
-空性 | |||
+正智 | |||
+如如 | |||
{三自性指的是哪三种自性？（ ）（多选） | |||
|type="[]" coef="2"} | |||
+遍计所执自性 | |||
+依他起自性 | |||
-空性 | |||
+圆成实自性 | |||
{在《解深密经》里边，把佛陀老人家一生的完整教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统，分别起名叫什么？（多选） | |||
|type="[]" coef="2"} | |||
+初时 | |||
+二时 | |||
+三时 | |||
{下面哪一个不是佛陀的别名? | {下面哪一个不是佛陀的别名? | ||
| 第46行： | 第68行： | ||
-十二缘起法 | -十二缘起法 | ||
{ | {佛陀给楞伽城的罗婆那王要讲的“自所得圣智证法”，不属于下列哪一修行者境界？ | ||
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-十地菩萨 | -十地菩萨 | ||
| 第53行： | 第75行： | ||
-圣位菩萨 | -圣位菩萨 | ||
{ | {在大乘菩萨什么位之后的修行者叫做圣者？ | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
-资粮位 | -资粮位 | ||
| 第60行： | 第82行： | ||
-修道位 | -修道位 | ||
{ | {《楞伽经》中所说的“境界自心现”，这个“心”既表示凡夫心，也表示圣者心。圣者心在《楞伽经》中起了一个新的名字，梵文是jñāna，汉译翻译是？ | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
+智 | +智 | ||
| 第88行： | 第110行： | ||
-既不能表示凡夫心也不能表示圣者心。 | -既不能表示凡夫心也不能表示圣者心。 | ||
{ | {关于凡夫心和圣者心，从三时教法的立足点来讲，下面哪个理解是正确的？ | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
-立足于凡夫境界，在凡夫境界能领受、测度圣者心。 | -立足于凡夫境界，在凡夫境界能领受、测度圣者心。 | ||
-立足凡夫心，就可以见真如。 | -立足凡夫心，就可以见真如。 | ||
-立足圣者境界，圣者心也无法见到凡夫心。 | -立足圣者境界，圣者心也无法见到凡夫心。 | ||
+ | +立足于圣者境界，在凡夫境界根本无法领受、测度圣者心。 | ||
{为什么二时教法说“心不可得”，三时教法说“心的显现”？ | {为什么二时教法说“心不可得”，三时教法说“心的显现”？ | ||
| 第115行： | 第137行： | ||
-因为中观错，唯识对。 | -因为中观错，唯识对。 | ||
-因为中观对，唯识错。 | -因为中观对，唯识错。 | ||
{楞伽经中，圣者心的行处是指（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
+真如 | |||
-空性 | |||
-缘生性空 | |||
-假如 | |||
{“境界自心现”的第一重含义，佛陀说是凡夫误以为心外的这些真实的存在，其实只是心的显现，它不是真实的心外存的存在，这个错误是（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-破增益 | |||
-补损减 | |||
+增益 | |||
-损减 | |||
{凡夫除了增益的错误之外，佛陀说凡夫还犯了第二个错误，这个错误就是不承认圣者、佛陀证悟的真实性，这个错误是（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-增益 | |||
+损减 | |||
-空不干净凡夫境界 | |||
-认同圣者境界真实存在 | |||
{从纲领上讲，整个佛法讲哪两件事？ | |||
|type="()" coef="2"} | |||
+破增益和补损减 | |||
-增加和减少 | |||
-主观和客观 | |||
-内在和外在 | |||
{凡夫学习佛法的重头戏是（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-禅定 | |||
-磕大头 | |||
+破增益 | |||
-补损减 | |||
</quiz> | </quiz> | ||
2020年12月4日 (五) 03:09的版本
《楞伽经导读》测试题008
一、填空题
1、“自所得（ ）证法，非诸外道（ ）邪见”，不是那些个佛教之外的修行者们，依靠他们的思辨、想，这样的见解所能领受的境界。
2、二乘指的是（ ）乘和（ ）乘通俗的称之为（ ）乘。
3、“自所得圣智证法”就是用通过自己的修行获得的内在的（ ）去亲证的法。
4、二时教法和三时教法最根本的差异就在于佛陀说法的（ ）不同：二时教法佛陀（ ）于（ ）向凡夫说法；而三时教法佛陀是（ ）于（ ）向凡夫说法，这就是差别。
5、“境界自心现”，在《楞伽经》当中的这个“心”，既表示（ ）也表示（ ）。
6、在《楞伽经》中，在三时教法当中，它是立足于（ ）而说的凡夫心，不是立足于（ ）而讲的凡夫心。
7、《金刚经》说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的“心”，是立足于（ ）境界而说，而《楞伽经》说“心的显现”与“境界自心现”的“心”是立足于（ ）境界而说。
8、注意三时教法中讲的（ ）是圣者能见，它不是我们当下凡夫自己所见的自己的这个（ ）的心，这一点非常重要。
9、我们学习大乘佛法的要害，这一讲的重点是（ ）不同。
10、造成中观与唯识相互误解的最根本的原因，是不知道这两套名言系统的（ ）——其实就是佛陀说法的（ ）不同。
二、在线测试题
选择题
单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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判断题
判断题 每题1分；
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