楞伽经导读023/内容提要：修订间差异

第38行：

2、三分法第一阶段：凡夫（资粮位、加行位）

第一阶段，见道之前，作为凡夫，阿赖耶识杂染种子现行，显现出了似毛的影，这个影是似眼外有毛的影。因此给它起名叫“似相”，梵文是ābhāsa。重要的是，作为凡夫，当显现似毛影的时候，他起了分别，把似毛的影误以为是眼外的毛。这个毛，凡夫也误以为它有相，这个毛的相就叫作“外相”，梵文是nimitta。第一阶段的凡夫位的特征，就是既有ābhāsa的显现，又有nimitta的分别。凡夫位的修行，要对治的就是nimitta，要领受“境界自心现”，要领受只有ābhāsa其实没有nimitta。等到彻底领悟了没有nimitta就要见道登地做菩萨了。

第一阶段，见道之前，作为凡夫，阿赖耶识杂染种子现行，显现出了似毛的影，这个影是似眼外有毛的影。因此给它起名叫“似相”，梵文是ābhāsa。重要的是，作为凡夫，当显现似毛影的时候，他起了分别，把似毛的影误以为是眼外的毛。这个毛，凡夫也误以为它有相，这个毛的相就叫做“外相”，梵文是nimitta。第一阶段的凡夫位的特征，就是既有ābhāsa的显现，又有nimitta的分别。凡夫位的修行，要对治的就是nimitta，要领受“境界自心现”，要领受只有ābhāsa其实没有nimitta。等到彻底领悟了没有nimitta就要见道登地做菩萨了。

3、三分法第二阶段：初地到七地

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 、三分法第一阶段：凡夫（资粮位、加行位）
-第一阶段，见道之前，作为凡夫，阿赖耶识杂染种子现行，显现出了似毛的影，这个影是似眼外有毛的影。因此给它起名叫“似相”，梵文是ābhāsa。重要的是，作为凡夫，当显现似毛影的时候，他起了分别，把似毛的影误以为是眼外的毛。这个毛，凡夫也误以为它有相，这个毛的相就叫作“外相”，梵文是nimitta。第一阶段的凡夫位的特征，就是既有ābhāsa的显现，又有nimitta的分别。凡夫位的修行，要对治的就是nimitta，要领受“境界自心现”，要领受只有ābhāsa其实没有nimitta。等到彻底领悟了没有nimitta就要见道登地做菩萨了。
+第一阶段，见道之前，作为凡夫，阿赖耶识杂染种子现行，显现出了似毛的影，这个影是似眼外有毛的影。因此给它起名叫“似相”，梵文是ābhāsa。重要的是，作为凡夫，当显现似毛影的时候，他起了分别，把似毛的影误以为是眼外的毛。这个毛，凡夫也误以为它有相，这个毛的相就叫做“外相”，梵文是nimitta。第一阶段的凡夫位的特征，就是既有ābhāsa的显现，又有nimitta的分别。凡夫位的修行，要对治的就是nimitta，要领受“境界自心现”，要领受只有ābhāsa其实没有nimitta。等到彻底领悟了没有nimitta就要见道登地做菩萨了。
 、三分法第二阶段：初地到七地