胜义谛菩提心：观五蕴皆空/自测：修订间差异
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小 文本替换 - 替换“叫做”为“叫作” |
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| 第21行： | 第21行： | ||
-C、蕴藏 | -C、蕴藏 | ||
-D、存在 | -D、存在 | ||
|| | ||佛教把我们凡夫世间的万事万物，归为色、受、想、行、识五大类，也叫做“五蕴”，“蕴”就是“聚合”的意思，就是缘起、缘生、聚合的我们世间万事万物的五种状态。 | ||
{佛教把我们凡夫世间的万事万物，有一种归类方法，称为（ ）。 | {佛教把我们凡夫世间的万事万物，有一种归类方法，称为（ ）。 | ||
| 第29行： | 第29行： | ||
+C、五蕴 | +C、五蕴 | ||
-D、物质和精神 | -D、物质和精神 | ||
|| | ||佛教把我们凡夫世间的万事万物，归为色、受、想、行、识五大类，也叫做“五蕴”，“蕴”就是“聚合”的意思，就是缘起、缘生、聚合的我们世间万事万物的五种状态。 | ||
{什么是“性空”？就是常一不变的独立存在性没有。（ ） | {什么是“性空”？就是常一不变的独立存在性没有。（ ） | ||
2021年2月20日 (六) 13:57的最新版本
胜义谛菩提心：观五蕴皆空
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