4,762
个编辑
“胜义谛菩提心：观五蕴皆空/自测”的版本间差异
小
文本替换 - 替换“叫作”为“叫做”
小 （文本替换 - 替换“叫做”为“叫作”） |
小 （文本替换 - 替换“叫作”为“叫做”） |
||
| 第21行： | 第21行： | ||
-C、蕴藏 | -C、蕴藏 | ||
-D、存在 | -D、存在 | ||
|| | ||佛教把我们凡夫世间的万事万物，归为色、受、想、行、识五大类，也叫做“五蕴”，“蕴”就是“聚合”的意思，就是缘起、缘生、聚合的我们世间万事万物的五种状态。 | ||
{佛教把我们凡夫世间的万事万物，有一种归类方法，称为（ ）。 | {佛教把我们凡夫世间的万事万物，有一种归类方法，称为（ ）。 | ||
| 第29行： | 第29行： | ||
+C、五蕴 | +C、五蕴 | ||
-D、物质和精神 | -D、物质和精神 | ||
|| | ||佛教把我们凡夫世间的万事万物，归为色、受、想、行、识五大类，也叫做“五蕴”，“蕴”就是“聚合”的意思，就是缘起、缘生、聚合的我们世间万事万物的五种状态。 | ||
{什么是“性空”？就是常一不变的独立存在性没有。（ ） | {什么是“性空”？就是常一不变的独立存在性没有。（ ） | ||