楞伽经导读

楞伽经导读法义精华骨架：修订间差异

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第5行： 第5行：
==[[三时判教|判教]]==
==[[三时判教|判教]]==


对佛陀整个教法中的理论体系进行梳理、分类叫做判教。<ref>历史至今，很多学唯识的人，都在入海算沙，堕于无穷无尽的名言中不能自拔，不仅自己不能学懂，更不可能给别人讲明白，原因就是没有搞清楚佛陀在《解深密经》中的三时判教，没有抓住三时教法教理体系的纲领。</ref>
对佛陀整个教法中的理论体系进行梳理、分类叫作判教。<ref>历史至今，很多学唯识的人，都在入海算沙，堕于无穷无尽的名言中不能自拔，不仅自己不能学懂，更不可能给别人讲明白，原因就是没有搞清楚佛陀在《解深密经》中的三时判教，没有抓住三时教法教理体系的纲领。</ref>


===[[三时判教]]===
===[[三时判教]]===
第115行： 第115行：
“自所得圣智证法”就是用通过修行获得的内在的圣智去亲证的法。
“自所得圣智证法”就是用通过修行获得的内在的圣智去亲证的法。


圣就是圣者。见道位之后，从初地菩萨到证道位的成佛，这个阶段的修行者就叫做圣者。圣者心在《楞伽经》中就给了它一个新的名字，就是“智”。智是圣者心，梵文是jñāna。
圣就是圣者。见道位之后，从初地菩萨到证道位的成佛，这个阶段的修行者就叫作圣者。圣者心在《楞伽经》中就给了它一个新的名字，就是“智”。智是圣者心，梵文是jñāna。


“圣智证法”就是见道之后，从初地菩萨到修行成佛，在这整个阶段当中的圣者的圣智，它证得的那个境界，通俗地讲就是圣者亲证的境界。
“圣智证法”就是见道之后，从初地菩萨到修行成佛，在这整个阶段当中的圣者的圣智，它证得的那个境界，通俗地讲就是圣者亲证的境界。
检索自“https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php/楞伽经导读法义精华骨架”