楞伽经导读

楞伽经导读005/课后自测：修订间差异

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第115行： 第115行：
-不会双盘的是凡夫，会双盘的是圣者。
-不会双盘的是凡夫，会双盘的是圣者。


{圣者心的行处是指（   ）。
{楞伽经中，圣者心的行处是指（   ）。
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+真如
+真如
-
-空性
-真理
-缘生性空
-真相
-假如


{所谓能见和能证的区别是指（   ）。
{对真如来说，所谓能见和能证的区别是指（   ）。
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-见真如和证真如是一样的
-见真如和证真如是一样的。
+见到真如和最终证得真如是不同的
+见到真如和最终证得真如是不同的。
-能否理解权便中观和究竟中观的区别
-能否理解权便中观和究竟中观的区别。
-能否理解中观见和唯识的区别
-能否理解中观和唯识的区别。


{凡夫的心的行处是指（   ）。
{凡夫心的行处是指（   ）。
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-凡夫的种种业障
-真如
-学习小乘佛法的人
-如如
-学习大乘佛法的人
-圆成实性
+凡夫用我们的眼、耳、鼻、舌，身、意所感知到的种种事物
+凡夫用凡夫的眼、耳、鼻、舌，身、意所感知到的种种事物。




第142行： 第142行：
-错误
-错误


{“境界自心现”的法义，这是《楞伽经》的核心，告诉我们外境都是自心现出来的，自心生出来的。（     ）  
{“境界自心现”的法义，这是《楞伽经》的核心，告诉我们外境都是自心真实的产生出来的。（     ）  
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-正确
-正确
+错误
+错误


{境界，对应梵文gocara，实叉难陀译作境界，其他的翻译家译作“行处”，就是行走到的地方。那么“谁”行走到的地方呢？ 是修行者行走到的地方。（     ）
{境界，对应梵文gocara，实叉难陀译作境界，其他的翻译家译作“行处”，就是行走到的地方。那么行处是“谁”行走到的地方呢？ 是信了佛法的这些修行者（你、我、他、我们）的腿所行走到的地方。（     ）
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-正确
-正确
+错误
+错误


{凡夫感受到的境界，比如山河大地、桌椅板凳、亲人朋友，都是“心”生出来的。（     ）
{凡夫感受到的境界，比如山河大地、桌椅板凳、亲人朋友，都是“心”产生出来的。（     ）
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-正确
-正确
+错误
+错误


{凡夫的心的行处、境界，就是凡夫用他的眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的一切事物。（     ）
{凡夫心的行处、境界，就是凡夫用凡夫的眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的一切事物。（     ）
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+正确
+正确
-错误
-错误


{圣者的心的行处，就是真如。真如就是圣者、就是佛陀才能亲证的真正的真实性。（     ）
{圣者心的行处，就是真如。真如就是圣者、就是佛陀才能亲证的真正的真实性。（     ）
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+正确
+正确
-错误
-错误


{“境界自心现”的心，指的就是凡夫的思想、感受。（     ）
{“境界自心现”的心，指的就是凡夫的心脏。（     ）
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-正确
-正确
+错误
+错误


{“境界自心现”，就是凡夫所感知到的种种事物，无非是自己的心的显现而已。注意是显现，不是产生。境界既然是心的显现，就说明它们不是心外的某种真实的存在，这一点非常重要。（     ）
{“境界自心现”，就是凡夫所感知到的种种事物，无非是心自己的显现而已。注意是显现，不是产生。境界既然是心的显现，就说明它们不是心外的某种真实的存在，这一点非常重要。（     ）
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+正确
+正确
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