楞伽经导读

楞伽经导读075/内容提要：修订间差异

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=== 六、“大慧，法性佛者，建立自证智所行，离心自性相。” ===
=== 六、“大慧，法性佛者，建立自证智所行，离心自性相。” ===
佛陀说，大慧呀，法性佛承办远离心自性相，而建立自内证圣智所行。“远离心自性相”就是远离自心所现分别相，这就是破增益。建立自内证圣智所行，这是亲证，就是亲证圣者真实境界，这就是补损减。大家一定要十分清楚，佛法只讲两件事儿——破增益和补损减，这是佛法横向教理体系的判教。《解深密经》三时判教，是佛法的纵向教理体系的判教。
佛陀说，大慧呀，法性佛成办远离心自性相，而建立自内证圣智所行。“远离心自性相”就是远离自心所现分别相，这就是破增益。建立自内证圣智所行，这是亲证，就是亲证圣者真实境界，这就是补损减。大家一定要十分清楚，佛法只讲两件事儿——破增益和补损减，这是佛法横向教理体系的判教。《解深密经》三时判教，是佛法的纵向教理体系的判教。


报佛和化佛，也就是等流佛，为度众生而建立佛法的言说相。通俗地可以理解为，报佛和化佛“等流”而宣说佛法。而法佛是无言之教，不说而说，梵文表达为karoti，我前面勉强地译为“承办”。
报佛和化佛，也就是等流佛，为度众生而建立佛法的言说相。通俗地可以理解为，报佛和化佛“等流”而宣说佛法。而法佛是无言之教，不说而说，梵文表达为karoti，我前面勉强地译为“成办”。


=== 七、“大慧，化佛说施、戒、忍、进、禅定、智慧、蕴、界、处、法及诸解脱、诸识行相，建立差别，越外道见，超无色行。” ===
=== 七、“大慧，化佛说施、戒、忍、进、禅定、智慧、蕴、界、处、法及诸解脱、诸识行相，建立差别，越外道见，超无色行。” ===
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