楞伽经导读

楞伽经导读037/内容提要：修订间差异

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第10行： 第10行：
=== 二、法（dharma）与非法（adharma） ===
=== 二、法（dharma）与非法（adharma） ===
'''1、“法若应舍，云何有二，有二即堕分别相中”'''
'''1、“法若应舍，云何有二，有二即堕分别相中”'''
只要二就堕入分别相，二和分别是凡夫的两大基本特征。二时教法用二谛解构凡夫的二，得圣者的不二；三时教法用唯识解构凡夫的分别，得圣者的无分别。
只要“二”就堕入分别相，“二”和“分别”是凡夫的两大基本特征。二时教法用“二谛解构凡夫的“二”，得圣者的“不二”；三时教法用唯识解构凡夫的“分别”，得圣者的“无分别”。


'''2、“有体无体，是实非实”'''
'''2、“有体无体，是实非实”'''
法与非法这对二是描述凡夫虚妄分别所行境界差别的一对范畴，也就是凡夫分别相，都可以用法与非法这对二来表达。
法与非法这对二，是描述凡夫虚妄分别所行境界差别的一对范畴，也就是凡夫分别相，都可以用法与非法这对二来表达。


法是有体，非法是无体；法是实，非法是非实。法是有体，这个“体”梵文是svabhāva，通常翻译为“自性”。有自性就是存在，法就是有体性的、有自性的，因此法表示凡夫虚妄分别的存在。非法是无体，“无体”梵文是abhāva，就是不存在，无体性。
法是有体，非法是无体；法是实，非法是非实。法是有体，这个“体”梵文是svabhāva，通常翻译为“自性”。有自性就是存在，法就是有体性的、有自性的，因此法表示凡夫虚妄分别的存在。非法是无体，“无体”梵文是abhāva，就是不存在，无体性。
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