楞伽经导读034/课后自测：修订间差异
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||“尔时如来知楞伽王欲问此义，而告之曰：‘楞伽王，汝欲问我，宜应速问，我当为汝分别解释，满汝所愿，令汝欢喜’”。“分别解释”，这个分别不是指那个能所分离的认知模式，在这里只能理解为详细地、一一地解释。 | ||“尔时如来知楞伽王欲问此义，而告之曰：‘楞伽王，汝欲问我，宜应速问，我当为汝分别解释，满汝所愿，令汝欢喜’”。“分别解释”，这个分别不是指那个能所分离的认知模式，在这里只能理解为详细地、一一地解释。 | ||
{依照经文，“尔时如来知楞伽王欲问此义，而告之曰：‘楞伽王，汝欲问我，宜应速问，我当为汝分别解释，满汝所愿，令汝欢喜。能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐’”，佛陀为罗婆那王回答这个问题，目的就是能用智慧做到三件事，分别是哪三件事？ | |||
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-A、乐著文字，随言取义。 | -A、乐著文字，随言取义。 | ||
+B、思惟观察，离诸分别。 | +B、思惟观察，离诸分别。 | ||
| 第89行： | 第90行： | ||
||佛陀为罗婆那王回答这个问题，目的就是能用智慧做到三件事，这三件事实叉难陀用了二十四个字。第一件事，思惟观察，离诸分别。第二件事，善知诸地，修习对治。第三件事，证真实义，入三昧乐。 | ||佛陀为罗婆那王回答这个问题，目的就是能用智慧做到三件事，这三件事实叉难陀用了二十四个字。第一件事，思惟观察，离诸分别。第二件事，善知诸地，修习对治。第三件事，证真实义，入三昧乐。 | ||
{依照经文，“能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐”，基于《楞伽经导读》课程内容，这三件事讲的是什么呢？ | |||
|type="[]" coef="2"} | |||
+A、思惟观察，离诸分别，这是讲凡夫在资粮位和加行位的修行。 | +A、思惟观察，离诸分别，这是讲凡夫在资粮位和加行位的修行。 | ||
+B、善知诸地，修习对治，这是讲见道后从初地到七地的修行。 | +B、善知诸地，修习对治，这是讲见道后从初地到七地的修行。 | ||
| 第95行： | 第97行： | ||
+D、这三件事概括了从凡夫到成佛的整个修行。 | +D、这三件事概括了从凡夫到成佛的整个修行。 | ||
||“能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐”。这三件事讲的是什么呢？从凡夫到成佛，整个的修行用了这二十四个字概括了。第一件事，思惟观察，离诸分别，这讲的是凡夫在资粮位和加行位的修行。第二件事，善知诸地，修习对治，这是讲的见道后从初地到七地的修行。第三件事，证真实义，入三昧乐，这是讲的登八地之后的修行。 | ||“能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐”。这三件事讲的是什么呢？从凡夫到成佛，整个的修行用了这二十四个字概括了。第一件事，思惟观察，离诸分别，这讲的是凡夫在资粮位和加行位的修行。第二件事，善知诸地，修习对治，这是讲的见道后从初地到七地的修行。第三件事，证真实义，入三昧乐，这是讲的登八地之后的修行。 | ||
</quiz> | </quiz> | ||
| 第106行： | 第109行： | ||
<quiz display=simple > | <quiz display=simple > | ||
{不经过佛陀正法的熏习，不领受佛陀的正见，修习的禅定都是外道禅定，与佛法无关。 | |||
|type="()" coef="1"} | |||
+正确 | +正确 | ||
-错误 | -错误 | ||
{对于资粮位的修行者来说，听闻正法、如理思维就是修行，而且是最重要的修行。 | |||
|type="()" coef="1"} | |||
+正确 | +正确 | ||
-错误 | -错误 | ||
{佛陀三时教法的三自性分别是：遍计所执自性，对应梵文parikalpita-svabhāva；依他起自性，对应梵文paratantra-svabhāva；圆成实自性，对应梵文pariniṣpanna-svabhāva。 | |||
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+正确 | +正确 | ||
-错误 | -错误 | ||
{在佛教里，自性（svabhāva）就等同于存在，存在就是有自性，无自性就是不存在，不存在着无自性的存在，这一点非常重要。 | |||
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+正确 | +正确 | ||
-错误 | -错误 | ||