胜义因果：修订间差异

三时教法佛陀是立足于圣者境界而说法，立足于圣者境界安立了阿赖耶识。安立阿赖耶识的作用就体现在种子的熏习与现行。这就形成了种子与kṛ之间以熏习与现行的方式表现出来的相互依存、互为因果的关系。这个因果是基于圣者才能见的阿赖耶识而建立的。因此可以给这个因果起名叫做“胜义因果”。

==构建胜义因果的意义==

* 构建胜义因果，圆满的解答了佛教最敏感的“因果”问题。

# 胜义因果，不是圣者的因果，而是立足于圣者境界表达的凡夫因果，就是凡夫心错觉的因果。

# 胜义因果是依据圣者能见的阿赖耶识而建立的因果。