胜义因果：修订间差异
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三时教法佛陀是立足于圣者境界而说法，立足于圣者境界安立了阿赖耶识。安立阿赖耶识的作用就体现在种子的熏习与现行。这就形成了种子与kṛ之间以熏习与现行的方式表现出来的相互依存、互为因果的关系。这个因果是基于圣者才能见的阿赖耶识而建立的。因此可以给这个因果起名叫做“胜义因果”。 | |||
参考阅读[[种子熏现模型]] | 参考阅读[[种子熏现模型]] | ||
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三时教法佛陀是立足于圣者境界而说法，立足于圣者境界安立了阿赖耶识。安立阿赖耶识的作用就体现在种子的熏习与现行。这就形成了种子与kṛ之间以熏习与现行的方式表现出来的相互依存、互为因果的关系。这个因果是基于圣者才能见的阿赖耶识而建立的。因此可以给这个因果起名叫做“胜义因果”。 | |||
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