JM:十二缘起：修订间差异

|style="background-color:#b0d8ff;"|“无明”缘“行”是对中间八支所描述的众生生命轮回状态

|style="background-color:#b0d8ff;"|在因上的解读。因为众生的“无明”，“无明”导致的“行”，

|style="background-color:#b0d8ff;"|“行”就是“受”、“爱”、“取”，而“受”、“爱”、“取”就一定缘起“有”—“感生后有”。

|style="background-color:#b0d8ff;"|1、 这八支其实就是对我们凡夫生生死死的轮回不已的描述，这八个又可以分为两组:

|style="background-color:#b0d8ff;"|◆ 名色“识”“名色”“六处”是第一组，描述的是在胎里的状态。

|style="background-color:#b0d8ff;"|◆ “触”“受”“爱”“取”“有”是第二组，描述的是从胎里降生之后的胎外的状态。

|style="background-color:#b0d8ff;"|2、 “取”缘“有”，我们对于喜乐抢夺和对于憎恶的苦的排斥这

|style="background-color:#b0d8ff;"|些种种的行为结束了，但这些行为产生了一股无形的力量，就

|style="background-color:#b0d8ff;"|是Karma业力，这个“有”就是业力，就是形成了一种无形的

|style="background-color:#b0d8ff;"|力量。为什么我们把这个业叫“有”呢？“有”就是存在，梵

|style="background-color:#b0d8ff;"|文叫bhāva，因为正是有了这种无形的业力驱使着我们，又会

|style="background-color:#b0d8ff;"|感得来生的下一世的存在。

|style="background-color:#b0d8ff;"|3、 这八支就是对我们凡夫生生死死的轮回不已的状态的描述。

|style="background-color:#b0d8ff;"|业力不随着这一生的死亡而消失，这种无形的业力会感生下一

|style="background-color:#b0d8ff;"|世的生命的存在，因此我们将这种业力叫做“有”。

| rowspan="3" style="background-color:#b0d8ff;"|“生”缘“老死”是对中间八支所描述的众生生命轮回状态<nowiki>'''在果上的解读'''</nowiki>。