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| '''《楞伽经》导读012'''－－'''1-02-05愿闻自证法究竟大乘道''' | | '''《楞伽经》导读012'''——'''1-02-05愿闻自证法究竟大乘道''' |
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| '''内容提要''' | | == '''内容提要''' == |
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| '''一、经文解读：''' | | ==='''一、经文解读：''' === |
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| 1．第十颂，'''“我念去来世，所有无量佛，菩萨共围绕，演说楞伽经”'''。 | | 1．第十颂，'''“我念去来世，所有无量佛，菩萨共围绕，演说楞伽经”'''。 |
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| “佛子”就是菩萨，希望佛陀与菩萨们一起进入楞伽城，给我们讲自证法，讲“究竟大乘道”。 | | “佛子”就是菩萨，希望佛陀与菩萨们一起进入楞伽城，给我们讲自证法，讲“究竟大乘道”。 |
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| '''二、“愿闻自证法，究竟大乘道”''' | | === '''二、“愿闻自证法，究竟大乘道”''' === |
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| 《楞伽经》开头这些段落，“自证法”这个词出现的频率很高。自证法就是佛陀圣者亲证的法，这就是三时教法的特点。 | | 《楞伽经》开头这些段落，“自证法”这个词出现的频率很高。自证法就是佛陀圣者亲证的法，这就是三时教法的特点。 |
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| '''三时教法的特点就是佛陀立足于圣者境界向凡夫说法。它有两个方面：第一，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说凡夫境界。第二，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说圣者境界。第一件事就是破增益，第二件事就是补损减。因此大家注意，佛陀立足于圣者境界而讲的破增益、补损减的法，才是“究竟大乘道”'''。什么是究竟？就是彻底地，用佛教的另一个语言讲就是了义的。 所以佛陀三时教法，佛陀立足于圣者境界给凡夫说法，破增益、补损减，这是了义法，是了义的大乘道。 | | '''三时教法的特点就是佛陀立足于圣者境界向凡夫说法。它有两个方面：第一，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说凡夫境界。第二，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说圣者境界。第一件事就是破增益，第二件事就是补损减。因此大家注意，佛陀立足于圣者境界而讲的破增益、补损减的法，才是“究竟大乘道”'''。什么是究竟？就是彻底地，用佛教的另一个语言讲就是了义的。 所以佛陀三时教法，佛陀立足于圣者境界给凡夫说法，破增益、补损减，这是了义法，是了义的大乘道。 |
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| | | == '''经文部分''' == |
| '''经文部分：''' | | {{L2:1-2/014梵}} |
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| deśanānayanirmuktaṃ pratyātmagatigocaram |
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| laṅkāvatārasūtraṃ vai pūrvabuddhānuvarṇitam || 10 ||
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| 【菩譯】我念過去世，無量諸如來，諸佛子圍遶，說此修多羅。
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| 【實譯】我念去來世，所有無量佛，菩薩共圍遶，演說楞伽經。
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| smarāmi pūrvakair buddhair jinaputrapuraskṛtaiḥ |
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| sūtram etan nigadyate bhagavān api bhāṣatām || 11 ||
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| 【菩譯】如來於今日，亦應爲我等，及諸一切衆，說此甚深法。
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| 【實譯】此入楞伽典，昔佛所稱讃，願佛同往尊，亦爲衆開演。
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| bhaviṣyanty anāgate kāle buddhā buddhasutāś ca ye |
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| etam eva nayaṃ divyaṃ śikhare ratnabhūṣite |
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| deśayiṣyanti yakṣāṇām anukampāya nāyakāḥ || 12 ||
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| 【菩譯】未來諸世尊，及諸佛子等，於此寶山上，亦說此深法。
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| 【實譯】請佛爲哀愍，無量夜叉衆，入彼寶嚴城，說此妙法門。
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| divyalaṅkāpurīramyāṃ nānāratnair vibhūṣitām |
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| prāgbhāraiḥ śītalaiḥ ramyai ratnajālavitānakaiḥ || 13 ||
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| 【菩譯】今此楞伽城，微妙過天宮，牆壁非土石，諸寶羅網覆。
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| 【實譯】此妙楞伽城，種種寶嚴飾，牆壁非土石，羅網悉珍寶。
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| rāgadoṣavinirmuktāḥ pratyātmagaticintakāḥ |
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| santy atra bhagavan yakṣāḥ pūrvabuddhaiḥ kṛtārthinaḥ |
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| mahāyānanaye śraddhā niviṣṭānyonyayojakāḥ || 14 ||
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| 【菩譯】此諸夜叉等，已於過去佛，修行離諸過，畢竟住大乘。
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| 【實譯】此諸夜叉衆，昔曾供養佛，修行離諸過，證知常明了。
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| yakṣiṇyo yakṣaputrāś ca mahāyānabubhutsavaḥ |
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| āyātu bhagavacchāstā laṅkāmalayaparvatam || 15 ||
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| 【菩譯】內心善思惟，如實念相應，願佛憐愍故，爲諸夜叉說。
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| 願佛天人師，入摩羅耶山，夜叉及妻子，欲得摩訶衍。
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| 【實譯】夜叉男女等，渴仰於大乘，自信摩訶衍，亦樂令他住。
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| kumbhakarṇapurogāś ca rākṣasāḥ puravāsinaḥ |
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| śroṣyanti pratyātmagatiṃ mahāyānaparāyaṇāḥ || 16 ||
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| 【菩譯】甕耳等羅刹，亦住此城中。
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| 【實譯】惟願無上尊，爲諸羅刹衆，甕耳等眷屬，往詣楞伽城。
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| kṛtādhikārā buddheṣu kariṣyanty adhunā ca vai |
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| anukampārthaṃ mahyaṃ vai yāhi laṅkāṃ sutaiḥ saha || 17 ||
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| 【菩譯】曾供養過去，無量億諸佛，今復願供養，現在大法王。
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| 欲聞內心行，欲得摩訶衍，願佛憐愍我，及諸夜叉衆。共諸佛子等，入此楞伽城。
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| 【實譯】我於去來今，勤供養諸佛，願聞自證法，究竟大乘道。<ref>黃注：這一行與第16頌第二行對應。</ref>
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| 願佛哀愍我，及諸夜叉衆，共諸佛子等，入此楞伽城。
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| ==注释== | | ==注释== |