楞伽经导读

楞伽经导读063/内容提要：修订间差异

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建立内容为“'''《楞伽经》导读063''' '''2-08-03听闻正法如理思惟''' == 内容提要 == === 一、“大慧，复有沙门、婆罗门，观一切法皆无自…”的新页面
 
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第11行： 第11行：
'''凡夫修行之两种观察：'''
'''凡夫修行之两种观察：'''


“观一切法皆无自性”。这里的“观”，梵文是darśana，是“观察”的意思。'''因此凡夫修行佛法的下手处是观察，观察什么呢？观察“一切法皆无自性”。'''“自性”，梵文是svabhāva，就是独立存在性。“无自性”，梵文就是niḥsvabhāva，就是没有独立存在性。关于无自性，在喜马拉雅《金刚经导读》课程中有过详细的解说，请大家温习。'''事物的存在就是自性的存在，无自性就是不存在，没有无自性的存在。观察事物无自性，就是观察事物没有真实的存在性。
“观一切法皆无自性”。这里的“观”，梵文是darśana，是“观察”的意思。'''因此凡夫修行佛法的下手处是观察，观察什么呢？观察“一切法皆无自性”。'''“自性”，梵文是svabhāva，就是独立存在性。“无自性”，梵文就是niḥsvabhāva，就是没有独立存在性。关于无自性，在喜马拉雅《金刚经导读》课程中有过详细的解说，请大家温习。'''事物的存在就是自性的存在，无自性就是不存在，没有无自性的存在。观察事物无自性，就是观察事物没有真实的存在性。
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佛陀在这里举了七个例子。
佛陀在这里举了七个例子。
第44行： 第44行：
=== 三、听闻正法，如理思惟 ===
=== 三、听闻正法，如理思惟 ===
总结一下。这一大段经文的意思，就是以两种观察，做五种思惟。大家能够理解吗？这就是资粮位、加行位的修行，这就是思惟观察离诸分别。但是能够以两种观察，做五种思惟的前提，必须是听闻到佛陀正法。如果根本没有听闻到佛陀“了境如幻自心所现”的法义，怎么可以有如此的思惟呢？'''这五种思惟是在佛陀正见指导下的思惟，是如理的思惟。对凡夫而言，学佛首先要做好两件事：听闻正法，如理思惟。'''
总结一下。这一大段经文的意思，就是以两种观察，做五种思惟。大家能够理解吗？这就是资粮位、加行位的修行，这就是思惟观察离诸分别。但是能够以两种观察，做五种思惟的前提，必须是听闻到佛陀正法。如果根本没有听闻到佛陀“了境如幻自心所现”的法义，怎么可以有如此的思惟呢？'''这五种思惟是在佛陀正见指导下的思惟，是如理的思惟。对凡夫而言，学佛首先要做好两件事：听闻正法，如理思惟。'''
== 梵汉经文： ==
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