楞伽经导读056/课后自测：修订间差异

第23行：

+B、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”。

+C、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”；意识称为“第六识”。

+~~D、眼识、耳识、鼻识、身识、意识、末那识称为“前七识”；末那识称为“第七识”。~~

+D、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识称为“前七识”；末那识称为“第七识”。

+E、阿赖耶识称为“第八识”。

||把识分为八份，就是八识。分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在这个识的八分法里，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”，把意识称为“第六识”；把眼识、耳识、鼻识、身识、意识、末那识称为“前七识”，把末那识称为“第七识”；把阿赖耶识称为“第八识”。

||把识分为八份，就是八识。分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在这个识的八分法里，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”，把意识称为“第六识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识称为“前七识”，把末那识称为“第七识”；把阿赖耶识称为“第八识”。

{基于《楞伽经导读》课程内容，以下对识的三分法理解正确的有哪些？

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 +B、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”。
 +C、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”；意识称为“第六识”。
-+D、眼识、耳识、鼻识、身识、意识、末那识称为“前七识”；末那识称为“第七识”。
++D、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识称为“前七识”；末那识称为“第七识”。
 +E、阿赖耶识称为“第八识”。
-||把识分为八份，就是八识。分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在这个识的八分法里，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”，把意识称为“第六识”；把眼识、耳识、鼻识、身识、意识、末那识称为“前七识”，把末那识称为“第七识”；把阿赖耶识称为“第八识”。
+||把识分为八份，就是八识。分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在这个识的八分法里，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”，把意识称为“第六识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识称为“前七识”，把末那识称为“第七识”；把阿赖耶识称为“第八识”。
 {基于《楞伽经导读》课程内容，以下对识的三分法理解正确的有哪些？