唯识：修订间差异
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=唯识= | =唯识= | ||
==唯识无境== | ==唯识无境== | ||
唯识无境：'''只有内在的心识，没有心识之外的事物。''' | |||
* 种子熏现模型和眼翳执毛模型，表达的就是只有心识，没有凡夫以为的心识之外的事物。 | * 种子熏现模型和眼翳执毛模型，表达的就是只有心识，没有凡夫以为的心识之外的事物。 | ||
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参考阅读：[[眼翳执毛模型]] | 参考阅读：[[眼翳执毛模型]] | ||
参考阅读：[[熏习与现行]] | |||
==讲唯识的目的== | |||
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*解构我们凡夫的分别。 | *解构我们凡夫的分别。 | ||
*佛陀安立了阿赖耶识，以种子熏现和眼翳执毛为比喻，就是想告诉我们凡夫世界只是虚妄分别，除此之外什么都没有。这个道理可以用三个字来表达，就叫做唯分别，也可以表达为唯了别,对应的梵文词是vijñaptimātra。 | *佛陀安立了阿赖耶识，以种子熏现和眼翳执毛为比喻，就是想告诉我们凡夫世界只是虚妄分别，除此之外什么都没有。这个道理可以用三个字来表达，就叫做唯分别，也可以表达为唯了别,对应的梵文词是vijñaptimātra。 | ||
参考阅读：[[JM:八识与唯识]] | 参考阅读：[[JM:八识与唯识|八识与唯识]] | ||
==相关经文解析== | ==相关经文解析== | ||
==="一切诸法，性皆如是，唯是自心分别境界"=== | ==="一切诸法，性皆如是，唯是自心分别境界"=== | ||
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* 要离分别，那样才能真正地见到佛。 | * 要离分别，那样才能真正地见到佛。 | ||
* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智” | * 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智” | ||
==参考：唯识的两种理解== | |||
{{JM:唯识两种理解}} | |||
==参考：唯识的三大误区== | |||
{{JM:唯识三大误区}} | |||
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[[Category:三时教法法义精华]] | [[Category:三时教法法义精华]] | ||
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