楞伽经导读

楞伽经导读008/内容提要：修订间差异

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第11行： 第11行：
1．是指用通过自己的修行获得的内在的圣智去亲证的法。
1．是指用通过自己的修行获得的内在的圣智去亲证的法。


2．“圣”指圣者，见道位之后，从初地菩萨到证道位成佛，这个阶段的修行者叫作圣者。
2．“圣”指圣者，见道位之后，从初地菩萨到证道位成佛，这个阶段的修行者叫做圣者。


3．“智”是什么？“境界自心现”的“心”既表示凡夫心，也表示圣者心。圣者心在《楞伽经》中起名叫“智”，梵文是jñāna。
3．“智”是什么？“境界自心现”的“心”既表示凡夫心，也表示圣者心。圣者心在《楞伽经》中起名叫“智”，梵文是jñāna。
第19行： 第19行：
=== '''三、三时教法与二时教法的根本差异是立足点不同''' ===
=== '''三、三时教法与二时教法的根本差异是立足点不同''' ===


1．二时教法佛陀立足于凡夫境界向凡夫说法，而三时教法佛陀是立足于圣者境界向凡夫说法。佛陀在《楞伽经》当中就是立足于“自所得圣智证法”而说法，就是立足于圣者境界向凡夫说法。
1．'''二时教法佛陀立足于凡夫境界向凡夫说法，而三时教法佛陀是立足于圣者境界向凡夫说法。佛陀在《楞伽经》当中就是立足于“自所得圣智证法”而说法，就是立足于圣者境界向凡夫说法'''。


2．二时教法为什么说“心不可得”？因为是佛陀立足于凡夫境界而说法。《金刚经》当中“心不可得”的“心”就是凡夫所能感知到的凡夫自己的这个眼、耳、鼻、舌、身、意的精神活动。因此这个凡夫感知的自己的这个凡夫的心，它是不可得。
2．二时教法为什么说“心不可得”？因为是佛陀立足于凡夫境界而说法。《金刚经》当中“心不可得”的“心”就是凡夫所能感知到的凡夫自己的这个眼、耳、鼻、舌、身、意的精神活动。因此这个凡夫感知的自己的这个凡夫的心，它是不可得。
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