楞伽经导读

JM:十二缘起：修订间差异

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!style="background-color:#b0d8ff;"|有
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|style="background-color:#b0d8ff;text-align:left;"|世的生命的存在，因此我们将这种业力叫做“有”。
|style="background-color:#b0d8ff;text-align:left;"|世的生命的存在，因此我们将这种业力叫作“有”。
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组
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!style="background-color:#b0d8ff;"|生
!style="background-color:#b0d8ff;"|生
| rowspan="3" style="background-color:#b0d8ff;text-align:left;"|“生”缘“老死”是对中间八支所描述的众生生命轮回状态<nowiki>'''在果上的解读'''</nowiki>。
| rowspan="3" style="background-color:#b0d8ff;text-align:left;"|“生”缘“老死”是对中间八支所描述的众生生命轮回状态'''在果上的解读'''。
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|<small>缘</small>
|<small>缘</small>
第101行： 第101行：
第一，我们凡夫轮回于生死的这个轮回过程的背后没有一个常一不变的、独立存在的精神主体——无我；
第一，我们凡夫轮回于生死的这个轮回过程的背后没有一个常一不变的、独立存在的精神主体——无我；


第二，导致我们凡夫生生死死轮回不已的根本原因是无明。十二缘起描述我们众生的生生死死的轮回不已，这是十二缘起的一面，我们叫做生死流转门。
第二，导致我们凡夫生生死死轮回不已的根本原因是无明。十二缘起描述我们众生的生生死死的轮回不已，这是十二缘起的一面，我们叫作生死流转门。


'''涅槃还灭门'''
'''涅槃还灭门'''
第117行： 第117行：
另一面是“此无故彼无，此灭故彼灭” ，描述的是智者解脱的“涅槃还灭门” 。
另一面是“此无故彼无，此灭故彼灭” ，描述的是智者解脱的“涅槃还灭门” 。


<noinclude>[[Category:净名学修纲要]]</noinclude>
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[[Category:净名学修纲要]]
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检索自“https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php/JM:十二缘起”