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| =《楞伽经导读》测试题003= | | =《楞伽经导读》测试题003= |
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| '''填空题，每空1分，答错1个空，全题0分；单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分；总分120分''' | | == '''一、填空题''' == |
| | == '''二、在线测试题''' == |
| | === '''选择题 '''=== |
| | <hr class=""> |
| | '''单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分''' |
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| '''点击随机按钮，设定 随机题目、随机答案顺序；提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分''' | | '''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分''' |
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| <quiz shuffleanswers=true > | | <quiz display=simple > |
| {现存的《楞伽经》古代汉译本，最早的译本是？（ ） | | {现存的《楞伽经》古代汉译本，最早的译本是？（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| -实叉难陀的译本 | | -A、实叉难陀的译本 |
| +求那跋陀罗的译本 | | +B、求那跋陀罗的译本 |
| -菩提流支的译本 | | -C、菩提流支的译本 |
| -弥陀山的译本 | | -D、弥陀山的译本 |
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| {中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是谁的译本？（ ） | | {中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》是谁的译本？（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| -菩提流支 | | -A、菩提流支 |
| -实叉难陀 | | -B、实叉难陀 |
| +求那跋陀罗 | | +C、求那跋陀罗 |
| -弥陀山 | | -D、弥陀山 |
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| {《楞伽经》的第二个汉译本是（ ）由另一位从印度来到中国的学者叫菩提流支，由他翻译的。
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| |type="()" coef="2"}
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| -公元5世纪
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| -公元8世纪
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| -公元7世纪
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| +公元6世纪
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| {《楞伽经》的第三个译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田）来到长安的大翻译家实叉难陀翻译，这个译本完成在（ ）年。 | | {《楞伽经》的第三个译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田）来到长安的大翻译家实叉难陀翻译，这个译本完成在（ ）年。 |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| -公元800 | | -A、公元800年 |
| +公元700 | | +B、公元700年 |
| -公元702 | | -C、公元702年 |
| -公元758 | | -D、公元758年 |
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| {公元702年，由另一位西域三藏法师（ ） ，又依据《楞伽经》的梵文原本，重新校勘了实叉难陀的译本。 | | {公元702年，西域三藏法师（ ），依据《楞伽经》的梵文原本，重新校勘了实叉难陀的译本。 |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| -玄奘 | | -A、玄奘 |
| -义净 | | -B、义净 |
| -真谛 | | -C、真谛 |
| +弥陀山 | | +D、弥陀山 |
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| {据记载，这位弥陀山去过印度学习，专门学修了什么经？（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| -《金刚经》
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| -《般若经》
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| +《楞伽经》
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| -《如来藏经》
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| {我们今天看到的这第三个译本，严格讲应该是（ ）译， （ ）校。
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| |type="()" coef="2"}
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| +实叉难陀、弥陀山
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| -求那跋陀罗、真谛
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| -菩提流支、玄奘
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| -玄奘、弥陀山
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| {《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是什么意思？（ ） | | {《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是什么意思？（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| -国王的名字 | | -A、国王的名字 |
| -佛陀弟子的名字 | | -B、佛陀弟子的名字 |
| -指印度的时间 | | -C、指印度的时间 |
| +城市的名字 | | +D、城市的名字 |
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| {《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是什么意思？（ ） | | {《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是什么意思？（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| -到达 | | -A、阿凡达 |
| +进入 | | +B、进入 |
| -经过 | | -C、离开 |
| -宝物 | | -D、大乘 |
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| {laṅkā和avatāra，合起来就是laṅkāvatāra，意思是？（ ） | | {谁的译本与现存梵文原本的契合度最高？（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| -到达楞伽城
| | +A、实叉难陀译本 |
| -经过楞伽城
| | -B、求那跋陀罗译本 |
| -获得楞伽宝
| | -C、弥陀山译本 |
| +进入楞伽城
| | -D、菩提流支译本 |
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| {从《楞伽经》的经文看，显然是谁进入了楞伽城讲了这部经？（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| -大慧菩萨
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| -罗婆那王
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| +佛陀
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| -文殊菩萨
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| {第一个译本，求那跋陀罗的译本《楞伽阿跋多罗宝经》,基本是（ ）。
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| |type="()" coef="2"}
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| -意译
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| +音译
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| -既音译又意译
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| {第二个译本，菩提流支的译本《入楞伽经》,它是( )。
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| |type="()" coef="2"}
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| -意译
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| -音译
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| +既音译又意译
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| {第三个译本，实叉难陀的译本的名字是什么？（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| -《入楞伽经》
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| -《楞伽阿跋多罗宝经》
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| -《楞伽经》
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| +《大乘入楞伽经》
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| {拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，谁的译本与现存梵文原本的契合度最高？（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| +实叉难陀译本 | |
| -求那跋陀罗译本 | |
| -弥陀山译本 | |
| -菩提流支译本 | |
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| {实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为几品？（ ） | | {实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为几品？（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| -三 | | -A、三 |
| -四 | | -B、四 |
| -七 | | -C、七 |
| +十 | | +D、十 |
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| {哪个译本划分的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的？（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| -弥陀山译本
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| +实叉难陀译本
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| -菩提流支译本
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| -求那跋陀罗译本
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| {正宗分就是一部经的什么？（ ） | | {正宗分就是一部经的什么？（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| -序言 | | -A、序言 |
| -附录 | | -B、附录 |
| +核心部分 | | +C、核心部分 |
| -简介 | | -D、简介 |
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| {《大乘入楞伽经》第一品罗婆那王劝请品是这部经的( )？ | | {《大乘入楞伽经》第一品罗婆那王劝请品是这部经的( )？ |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| +序分 | | +A、序分 |
| -正宗分 | | -B、正宗分 |
| -流通分 | | -C、流通分 |
| -核心部分 | | -D、核心部分 |
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| {从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》最核心的部分,是（ ）。 | | {从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》最核心的部分,是（ ）。 |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="2"} |
| -序分 | | -A、序分 |
| +正宗分 | | +B、正宗分 |
| -流通分 | | -C、流通分 |
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| {流传至今，《楞伽经》的古代译本现存有三个。（ ）
| | </quiz> |
| |type="()" coef="2"}
| | <hr class=""> |
| +正确
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| -错误
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| {现存的《楞伽经》古代汉译本，时间最早的就是公元6世纪一位从印度来到中国的僧人，实叉难陀的译本。（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| -正确
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| +错误
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| {中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是菩提流支的译本。（ ）
| | ==='''判断题'''=== |
| |type="()" coef="2"}
| | <hr class=""> |
| -正确
| | '''判断题 每题1分；''' |
| +错误
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| {《楞伽经》的第二个汉译本是公元6世纪由另一位从印度来到中国的学者叫求那跋陀罗，由他翻译的。（ ）
| | '''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分''' |
| |type="()" coef="2"}
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| -正确
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| +错误
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| {第三个汉译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田），的一位大翻译家实叉难陀，来到长安，翻译了《楞伽经》，实叉难陀的这个译本完成在公元700年。（ ）
| | <quiz display=simple > |
| |type="()" coef="2"}
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| +正确
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| -错误
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| {公元702年，由另一位西域三藏法师弥陀山，又依据《楞伽经》的梵文原本，重新校勘了实叉难陀的译本。（ ） | | {流传至今，《楞伽经》的古代汉译本现存有三个。（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="1"} |
| +正确 | | +正确 |
| -错误 | | -错误 |
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| {据记载，这位弥陀山去过印度学习，而且专门学修《楞伽经》，他是《楞伽经》的专家。所以由弥陀山校订的这个实叉难陀译本就显得更为精准，水平很高。（ ） | | {现存的《楞伽经》古代汉译本，时间最早的就是公元6世纪一位从印度来到中国的僧人，实叉难陀的译本。（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="1"} |
| +正确
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| -错误
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| {那么，我们今天看到的这第三个译本，严格讲应该是实叉难陀译，弥陀山校。（ ）
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| +正确
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| -错误
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| {《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是个地名，指一座城的名字。（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| +正确
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| -错误
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| {《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是进入的意思。所以，laṅkāvatāra就是进入楞伽城。（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| +正确
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| -错误
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| {从《楞伽经》的经文看，显然是大慧菩萨进入了楞伽城。因此这是一部大慧菩萨在楞伽城里讲的经。（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| -正确 | | -正确 |
| +错误 | | +错误 |
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| {第一个译本，求那跋陀罗的译本，他基本上是意译，所以他的翻译是《楞伽阿跋多罗宝经》。（ ） | | {据记载，弥陀山去过印度学习，而且专门学修《楞伽经》，他是《楞伽经》的专家。所以由弥陀山校订的实叉难陀译本就显得更为精准，水平很高。（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="1"} |
| -正确
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| +错误
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| {第二个译本，菩提流支的译本《入楞伽经》，它是既音译又意译。（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| +正确 | | +正确 |
| -错误 | | -错误 |
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| {实叉难陀的译本的名字是《大乘入楞伽经》，是意译。（ ） | | {我们今天看到的《楞伽经》实叉难陀译本，严格讲应该是实叉难陀译，弥陀山校。（ ） |
| |type="()" coef="2"}
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| -正确
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| {佛教的很多梵文原本现在都是存在的，而且是很古老的本子。（ ）
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| |type="()" coef="2"} | |
| +正确 | | +正确 |
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| {拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，菩提流支的译本与现存梵文原本的契合度最高。（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| -正确
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| {实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为十品。（ ） | | {实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为十品。（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="1"} |
| +正确 | | +正确 |
| -错误 | | -错误 |
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| {实叉难陀的这个译本，它这十品的划分以及这十品的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的。（ ） | | {汉传佛教的讲经传统，要把一部经分为三个部分，就是序分、正宗分和流通分。（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="1"} |
| +正确 | | +正确 |
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| {汉传佛教的讲经传统，要把这一部经分为三个部分，就是序分、正宗分和流通分。（ ） | | {序分就是一部经的序言，正宗分就是这部经的核心部分，流通分是一部经的附录。（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="1"} |
| +正确 | | +正确 |
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| {序分就是一部经的序言，正宗分就是这部经的核心部分，流通分是这一部经的附录，往往都是佛陀嘱托这部经日后怎么样的流传于世。（ ） | | {《大乘入楞伽经》分为十品，第一品罗婆那王劝请品是这部经的序分，是前言。（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="1"} |
| +正确 | | +正确 |
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| {《大乘入楞伽经》分为十品，第一品罗婆那王劝请品是这部经的序分，就是前言。（ ） | | {《大乘入楞伽经》从第二品集一切法品到第七品变化品，一共六品，是《楞伽经》的正宗分，也是这部经最核心的部分。（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="1"} |
| +正确 | | +正确 |
| -错误 | | -错误 |
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| {从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》的正宗分，也就是这部经最核心的部分。（ ） | | {《大乘入楞伽经》有三品——断食肉品、陀罗尼品、偈颂品归为流通分。《楞伽经》比较特别，这三品重点并不在流通，可以把这三品算作《楞伽经》的附录。（ ） |
| |type="()" coef="2"} | | |type="()" coef="1"} |
| +正确 | | +正确 |
| -错误 | | -错误 |
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| {后面还有三品——断食肉品、陀罗尼品、偈颂品，那么我们就可以把它归为流通分。但是《楞伽经》比较特别，这三品重点并不在流通，我们可以把这三品算作《楞伽经》的附录。（ ）
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| |type="()" coef="2"}
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| {
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| |type="{}" coef="1"}
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| 流传至今，《楞伽经》的古代译本现存有（ ）个。
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| { 三|3 }
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| {
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| |type="{}" coef="1"}
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| 现存的《楞伽经》古代汉译本，时间最早的就是公元（ ）世纪一位从（ ）来到中国的僧人，（ ）的译本。
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| { 5|五 }{ 印度 }{ 求那跋陀罗 }
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| {
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| |type="{}" coef="1"}
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| 中国禅宗祖师（ ）给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是（ ）的译本。
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| { 达摩 }{ 求那跋陀罗 }
| |
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| {
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| |type="{}" coef="1"}
| |
| 《楞伽经》的第二个汉译本是公元（ ）世纪由另一位从（ ）来到中国的学者叫（ ），由他翻译的。
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| { 6|六 }{ 印度 }{ 菩提流支 }
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| {
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| |type="{}" coef="1"}
| |
| 第三个汉译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田），的一位大翻译家（ ），来到长安，翻译了《楞伽经》，这个译本完成在公元（ ）年。
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| { 实叉难陀 }{ 700 }
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| {
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| |type="{}" coef="1"}
| |
| 公元702年，由另一位西域三藏法师（ ），又依据《楞伽经》的（ ）原本，重新校刊了实叉难陀的译本。
| |
| { 弥陀山 }{ 梵文 }
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|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 据记载，这位弥陀山去过印度学习，而且专门学修（ ），所以由弥陀山校订的这个实叉难陀译本就显得更为精准，水平很高。
| |
| { 《楞伽经》|楞伽经 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是个（ ），指的是一座城，是城的名字。
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| { 地名|城市名|城市 }
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|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是（ ）的意思。所以，laṅkāvatāra就是（ ）。
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| { 进入|入 }{ 进入楞伽城|入楞伽城|入楞伽 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 从《楞伽经》的经文看，显然是（ ）进入了楞伽城。因此从《楞伽经》的这个名字看，这是一部佛陀在楞伽城里讲的经。
| |
| { 佛陀 }
| |
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| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 第一个译本，求那跋陀罗的译本，他基本上是（ ）译，所以他的翻译是《楞伽阿跋多罗宝经》。
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| { 音 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 第二个译本，菩提流支的译本，它是既（ ）译又（ ）译。laṅkā作为地名，他选择了音译 。avatāra进入，他选择了（ ）译 ，译为“入”。所以他把这个经的名字译作《入楞伽经》。
| |
| { 音|意 }{ 意|音 }{ 意 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 第三个译本，实叉难陀的译本，的名字是（ ）。
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| { 《大乘入楞伽经》|大乘入楞伽经 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 佛教的很多梵文原本现在都是存在的，而且是很古老的本子。《楞伽经》的（ ）就还在。
| |
| { 梵文原本|梵本|梵文本 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，发现（ ）的译本与现存梵文原本的契合度最高。
| |
| { 实叉难陀 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 译师（ ）的译本把整个《楞伽经》分为十品。
| |
| { 实叉难陀 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| （ ）的这个译本，它这十品的划分以及这十品的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的。
| |
| { 实叉难陀 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 汉传佛教的讲经传统，要把这一部经分为三个部分，就是（ ）、（ ）、（ ）。
| |
| { 序分 }{ 正宗分 }{ 流通分 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 序分就是一部经的（ ），正宗分就是这部经的（ ）部分，流通分是这一部经的（ ），往往都是佛陀嘱托这部经日后怎么样的流传于世。
| |
| { 序言 }{ 核心|主要 }{ 附录 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 《大乘入楞伽经》分为十品，第一品罗婆那王劝请品是这部经的（ ）分，就是前言。
| |
| { 序 }
| |
|
| |
| {
| |
| |type="{}" coef="1"}
| |
| 从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》的（ ）分，它是这部经最核心的部分。
| |
| { 正宗 }
| |
|
| |
|
| </quiz> | | </quiz> |
| | | |
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| [[Category:楞伽经辅导]]
| |
| [[Category:楞伽经辅导]] | | [[Category:楞伽经辅导]] |
| [[Category:楞伽经自测]] | | [[Category:楞伽经自测]] |
| [[Category:楞伽经自测初级]] | | [[Category:楞伽经自测初级]] |
《楞伽经导读》测试题003
一、填空题
二、在线测试题
选择题
单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分
判断题
判断题 每题1分；
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