楞伽经导读

楞伽经导读096/内容提要：修订间差异

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第11行： 第11行：
== 内容提要 ==
== 内容提要 ==
=== 一：回顾上一讲内容“言说分别相” ===
=== 一：回顾上一讲内容“言说分别相” ===
'''对于凡夫的言说——“非如其言而有其义”'''
'''1、对于凡夫的言说——“非如其言而有其义”'''


凡夫由于分别而言说，凡夫又对圣者的言说也习惯性地以分别来理解，但问题的关键是：'''分别是虚妄的'''。因此，对于凡夫的言说——'''“非如其言而有其义”'''，也就是'''“只有能诠名言，没有所诠实义”'''，这是喜马拉雅《金刚经导读》课程中，总结佛陀二时教法的“四有四无无障碍观”的第三句话，所以要远离言说分别。
凡夫由于分别而言说，凡夫又对圣者的言说也习惯性地以分别来理解，但问题的关键是：'''分别是虚妄的'''。因此，对于凡夫的言说——'''“非如其言而有其义”'''，也就是'''“只有能诠名言，没有所诠实义”'''，这是喜马拉雅《金刚经导读》课程中，总结佛陀二时教法的“四有四无无障碍观”的第三句话，所以要远离言说分别。


'''对于圣者的言说——“亦非无事而有所说”。'''
'''2、对于圣者的言说——“亦非无事而有所说”。'''


此“事”是圣乐事，也就是圣者亲证的不二无分别的真实性。不二无分别的真如，当然不是言说所能诠表，当然也不是分别所能理解，正所谓'''“言语道断，心行处灭”'''。
此“事”是圣乐事，也就是圣者亲证的不二无分别的真实性。不二无分别的真如，当然不是言说所能诠表，当然也不是分别所能理解，正所谓'''“言语道断，心行处灭”'''。
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