楞伽经导读087/课后自测：修订间差异

第89行：

||经文中“虚空”，梵文是ākāśa。“非数灭”，梵文是nirodha，就是寂灭的意思。“无作”，梵文就是akṛtaka，这些都是涅槃的同义语，表示无为法。其实真正的涅槃不是存在，而是远离存在与非存在的二边，就是离性非性。为什么？因为凡夫境界一切法，离有与无的二边相待，犹如毛轮、兔角和马角一般，根本不存在。

{基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“‘大慧，建立诽谤，皆是凡愚不了唯心而生分别，非诸圣者。是故，汝等当勤观察，远离此见。’”以下理解错误的有哪些？

{基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“‘大慧，建立诽谤，皆是凡愚不了唯心而生分别，非诸圣者。是故，汝等当勤观察，远离此见。’”以下理解正确的有哪些？

|type="[]" coef="2"}

-A、增益和损减都是由于凡愚了知唯自心现而起的分别。

@@ 第89行： / 第89行： @@
 ||经文中“虚空”，梵文是ākāśa。“非数灭”，梵文是nirodha，就是寂灭的意思。“无作”，梵文就是akṛtaka，这些都是涅槃的同义语，表示无为法。其实真正的涅槃不是存在，而是远离存在与非存在的二边，就是离性非性。为什么？因为凡夫境界一切法，离有与无的二边相待，犹如毛轮、兔角和马角一般，根本不存在。
-{基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“‘大慧，建立诽谤，皆是凡愚不了唯心而生分别，非诸圣者。是故，汝等当勤观察，远离此见。’”以下理解错误的有哪些？
+{基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“‘大慧，建立诽谤，皆是凡愚不了唯心而生分别，非诸圣者。是故，汝等当勤观察，远离此见。’”以下理解正确的有哪些？
 |type="[]" coef="2"}
 -A、增益和损减都是由于凡愚了知唯自心现而起的分别。