楞伽经导读

楞伽经导读056/课后自测：修订间差异

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第13行： 第13行：
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+A、在佛陀三时教法中，识只有一个，就是藏识。
+A、在佛陀三时教法中，识只有一个，就是藏识。
-B、在佛陀三时教法中，广说有八个识，其实只有二个识，就是现识和分别事识。
-B、在佛陀三时教法中，广说有八个识，其实只有二个识，就是现识和转识。
+C、在佛陀三时教法中，广说识有八分法，略说识有二分法，就是现识和分别事识。
+C、在佛陀三时教法中，广说识有八分法，略说识有二分法，就是现识和分别事识。
+D、把唯一的识分成几份来描述，只是为了表达阿赖耶识的种种不同功能。
+D、把唯一的识分成几份来描述，只是为了表达阿赖耶识的种种不同功能。
第23行： 第23行：
+B、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”。
+B、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”。
+C、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”；意识称为“第六识”。
+C、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”；意识称为“第六识”。
+D、眼识、耳识、鼻识、身识、意识、末那识称为“前七识”；末那识称为“第七识”。
+D、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识称为“前七识”；末那识称为“第七识”。
+E、阿赖耶识称为“第八识”。
+E、阿赖耶识称为“第八识”。
||把识分为八份，就是八识。分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在这个识的八分法里，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”，把意识称为“第六识”；把眼识、耳识、鼻识、身识、意识、末那识称为“前七识”，把末那识称为“第七识”；把阿赖耶识称为“第八识”。
||把识分为八份，就是八识。分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在这个识的八分法里，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，称为“前五识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识称为“前六识”，把意识称为“第六识”；把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识称为“前七识”，把末那识称为“第七识”；把阿赖耶识称为“第八识”。


{基于《楞伽经导读》课程内容，以下对识的三分法理解正确的有哪些？
{基于《楞伽经导读》课程内容，以下对识的三分法理解正确的有哪些？
检索自“https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php/楞伽经导读056/课后自测”