龙树与二谛:修订间差异

来自楞伽经导读
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“诸佛依二谛,为众生说法,一以世俗谛,二第一义谛。”
“诸佛依二谛,为众生说法,一以世俗谛,二第一义谛。”


龙树说佛陀为众生说法,是依据二谛的模式而宣说的。二谛就是两条道理,那这两条道理是什么呢?一个叫作“世俗谛”,另一个,鸠摩罗什大师翻译成“第一义谛”,更多时候被称为“胜义谛”。
龙树说佛陀为众生说法,是依据二谛的模式而宣说的。二谛就是两条道理,那这两条道理是什么呢?一个叫做“世俗谛”,另一个,鸠摩罗什大师翻译成“第一义谛”,更多时候被称为“胜义谛”。


看第九颂,鸠摩罗什是这样翻译的:
看第九颂,鸠摩罗什是这样翻译的:

2021年2月20日 (六) 14:01的最新版本

龙树最具代表性的著作是《中论》,由鸠摩罗什大师翻译成汉语。《中论》第二十四品,也叫《观四谛品》,有两个非常重要的颂子,就是这一品的第八颂和第九颂。先看第八颂,鸠摩罗什大师是这样翻译的:

“诸佛依二谛,为众生说法,一以世俗谛,二第一义谛。”

龙树说佛陀为众生说法,是依据二谛的模式而宣说的。二谛就是两条道理,那这两条道理是什么呢?一个叫做“世俗谛”,另一个,鸠摩罗什大师翻译成“第一义谛”,更多时候被称为“胜义谛”。

看第九颂,鸠摩罗什是这样翻译的:

“若人不能知,分别于二谛,则于深佛法,不知真实义。”

这第九颂的意思是什么?就是如果一个人不能善于了知二谛,那么就不可能了知甚深佛法中的真实,二谛是引领着我们趋向佛法甚深真实的一个阶梯、一把钥匙。

这是龙树论师在《中论颂》里做出的很重要的指点。二谛是理解般若法门、修行般若法门入手之处。