第四重二谛的经典依据/自测：修订间差异
小 文本替换 - 替换“叫做”为“叫作” |
小 文本替换 - 替换“叫作”为“叫做” 标签：移动版编辑 移动版网页编辑 高级移动版编辑 |
||
| 第15行： | 第15行： | ||
||佛陀二时教法最具代表性的经典是般若经。 | ||佛陀二时教法最具代表性的经典是般若经。 | ||
{ | {凡夫境界是以什么都没有作为基本特征的，佛教就叫做（ ）。 | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
-A、缘生 | -A、缘生 | ||
| 第21行： | 第21行： | ||
-C、实有 | -C、实有 | ||
+D、空性 | +D、空性 | ||
|| | ||凡夫境界以什么都没有作为基本特征，佛教就叫做“空性”。 | ||
{凡夫境界的存在是以什么都不存在为基本特征的。（ ） | {凡夫境界的存在是以什么都不存在为基本特征的。（ ） | ||
| 第27行： | 第27行： | ||
+正确 | +正确 | ||
-错误 | -错误 | ||
|| | ||凡夫境界以什么都没有作为基本特征，佛教就叫做“空性”。 | ||
{佛陀在二时教法中用二谛说法，是要对治我们众生的边见。（ ） | {佛陀在二时教法中用二谛说法，是要对治我们众生的边见。（ ） | ||