2021年2月20日 (六) 13:19的最新版本

《楞伽经导读》测试题013

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	A、罗婆那王为了听闻佛法，愿意拿出来一切供养佛和菩萨，说明佛法珍贵，说明罗婆那王对佛法无比尊重。
	B、罗婆那王很有钱，拿出一些钱听课，学习知识，跟吃顿饭一样，对他来说不是什么大的支出。
	C、罗婆那王喜欢跟佛菩萨交往。
	D、罗婆那王认为佛菩萨生活困难，要多帮助佛菩萨。

	A、这是因为我们求法心切，我们有巨大的善根福德，所以应该随随便便、轻而易举的、很轻易的能够得到佛法，我们凭本事听闻到了佛法，不必感恩任何人。
	B、这是因为弘扬佛法的人闲着没事干，不弘扬佛法就无法生存，只能弘扬佛法为生，他们不值得感恩。
	C、这是因为无比珍贵的甚深佛法能够在娑婆世界被我们听闻是佛和菩萨们往昔的大愿加持的结果，我们要有感恩的心。
	D、这是因为佛法跟普通的知识没什么区别，是个人就可以讲真实佛法，佛法很容易获得。

	A、弘法的平台是国家补贴的，房租是免的，电是靠爱心发出来的，讲课老师研究佛法不使用资源，佛法典籍和资料都是天上掉下来的，弘法的人有神通只要喝西北风就可以维持生命，免费听课是不对的，应该给听课的人发钱才对。
	B、弘法是不需要资金投入和人力投入的，只要我没看到有人付出就是没有成本，必须免费。
	C、在我们娑婆世界，任何的免费的背后都是有别人的付出，享受到几乎等于免费的人，如果不心存感激、不感恩回报，反而“一物不肯舍，只想免费听”，这种无比贪婪的心态是与甚深的佛法无法相应的，最终任何人再也得不到任何的免费。
	D、凭本事享受到的免费，无需感恩任何人，应该不断在索取免费的道路上越走越远，这才是与甚深佛法相应的发心。

	A、菩萨的标配是要有非常好的言语的能力，比如说能够把复杂的佛法讲简单了。
	B、菩萨要有非常好的答疑能力，比如说能够回答众生提出的种种的问题。
	C、菩萨的一种修行功德就是辩才无碍，他的语言、他的音声就具有摄受力，这都是菩萨度众生的方便。
	D、菩萨是话痨，喜欢没完没了的聊天说闲话。

	A、末法众生都很忙，只有在最短时间抓住要害把如大海一般广大的佛法讲简单清晰，众生才有可能在短暂的时间里面对佛法生起学习的兴趣。
	B、有能力把复杂的佛法讲简单，是需要非常好的言语的能力的，自己懂和给别人讲明白，是两种能力。
	C、有能力把复杂的佛法讲简单，这种能力一点都不简单，是勤苦的修行得来的度化众生的能力，是悲心的体现。
	D、对把复杂的佛法讲简单的人，不必尊重也不必感激，因为他们没能力把我们说糊涂，他们的能力跟他们讲的法一样，都很简单。

	A、圣者心的行处指佛陀亲证的真正的真实性。
	B、圣者心显现了凡夫境界。
	C、圣者证悟的真正的真实性，并没有离开圣者心，从这个意义上也可以表达为“境界自心现”。
	D、圣者心是指能见、能证“真如”的心。

	A、此观点正确。“圣智”即指凡夫最高的智慧。
	B、此观点不正确。“圣智”即能证真如的“正智”。
	C、此观点不正确。“圣智”，不是人类的最高智慧，是外星人的高维智慧。
	D、此观点不正确。因为“圣智”的修饰语是“自所得”，但人类是上帝创造的，智慧来自上帝，所以这个“圣智”，指的应该是上帝的智慧。

	A、立足于不同境界说法，因为佛陀的说法对象是不同的，三时是给圣者说，二时是给凡夫说。
	B、因为三时教法立足于圣者境界，从佛陀本怀上说，三时教法比二时教法了义。
	C、凡夫见不到圣者境界，所以立足于圣者境界给凡夫说法，是没有意义的。
	D、因为立足点不同，所以二时教法和三时教法有根本冲突和矛盾。

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 +D、此观点不正确。因为“圣智”的修饰语是“自所得”，但人类是上帝创造的，智慧来自上帝，所以这个“圣智”，指的应该是上帝的智慧。
-{ 「见道位之前的修行者是凡夫；见道位之后，从初地菩萨到证道位的成佛，这个阶段的修行者就叫作圣者。」选出对此理解正确的观点。
+{ 「见道位之前的修行者是凡夫；见道位之后，从初地菩萨到证道位的成佛，这个阶段的修行者就叫做圣者。」选出对此理解正确的观点。
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 +A、见道位是从凡夫到成佛的必经阶段。