楞伽经导读019/内容提要：修订间差异
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“杂染与清净”这对范畴，千万不要与凡夫世俗世界的“善与恶”混淆。佛陀说我们这个世界如梦如幻，只要认为心外有物，不管当下的行为是善还是恶，都是在支撑着这个梦，甚至是强化梦。只不过做了好事的善，会导致未来的美梦；做坏事的恶，会导致未来的恶梦，但是不管是美梦还是恶梦，都是梦，因此它就是杂染。清净就是知道心外无物，知道当下如梦，知道要从梦中醒来，之所以叫清净，它是要唤醒梦，而不是强化梦。 | “杂染与清净”这对范畴，千万不要与凡夫世俗世界的“善与恶”混淆。佛陀说我们这个世界如梦如幻，只要认为心外有物，不管当下的行为是善还是恶，都是在支撑着这个梦，甚至是强化梦。只不过做了好事的善，会导致未来的美梦；做坏事的恶，会导致未来的恶梦，但是不管是美梦还是恶梦，都是梦，因此它就是杂染。清净就是知道心外无物，知道当下如梦，知道要从梦中醒来，之所以叫清净，它是要唤醒梦，而不是强化梦。 | ||
只要分别就熏习杂染种子，无分别才熏习清净种子。注意，''' | 只要分别就熏习杂染种子，无分别才熏习清净种子。注意，'''充满了杂染种子的就是阿赖耶识，就是“识”。如果杂染种子完全被清净种子替换了，就不能再叫做“识”了，就要叫做“智”。''' | ||
==='''三、转识成智就是转染成净'''=== | ==='''三、转识成智就是转染成净'''=== | ||