楞伽经导读029/内容提要：修订间差异
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==='''一、“汝不应乐戏论谈笑，汝不应起围陀诸见”'''=== | ==='''一、“汝不应乐戏论谈笑，汝不应起围陀诸见”'''=== | ||
1、韦陀（围陀）是梵文 veda的音译，也音译为吠陀，意译是明或者明论。veda是印度婆罗门宗教信仰的古老经典。最古老的veda叫做ṛgveda，后来从ṛgveda当中又衍生出了sāmaveda和yajurveda。这三部经典被称作三吠陀，也被汉译为三明。以这三吠陀为理论基础，形成了过去三千年来印度的主流宗教信仰——婆罗门教。 | |||
2、婆罗门教三大基本纲领： | 2、婆罗门教三大基本纲领： | ||
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==='''三、“亦不应著王位自在，亦不应住六定等中”'''=== | ==='''三、“亦不应著王位自在，亦不应住六定等中”'''=== | ||
提醒罗婆那王不应沉湎于自己的王位。推而广之，不仅不应贪著政治上的权威，其他的种种名闻利养也都不应该迷恋。 | |||
“定”字梵文是dhyāna，古音译禅那，简称禅；也译作禅定，就是音译加意译，简称定；也译作静虑，安静的“思虑”；也译作“一心”，就是把念头系于一处；现在英语翻译为 meditation。 | |||
六定是六种禅定，泛指一切非佛教的外道禅定。为什么要用六做代表？因为在佛陀时代，当时最有影响力的外道有六家，被称为六师外道。这句意思是你罗婆那王，不应该修习像六师外道的那样的禅定。从这句可以看出，修习禅定是佛法与外道的共法，就是佛法和外道都修习禅定，大乘佛法修习的六度之一就是禅定。 | 六定是六种禅定，泛指一切非佛教的外道禅定。为什么要用六做代表？因为在佛陀时代，当时最有影响力的外道有六家，被称为六师外道。这句意思是你罗婆那王，不应该修习像六师外道的那样的禅定。从这句可以看出，修习禅定是佛法与外道的共法，就是佛法和外道都修习禅定，大乘佛法修习的六度之一就是禅定。 | ||
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《楞伽经》把佛法的禅法分为了四种：愚夫所行禅、观察义相禅，攀缘真如禅和如来清净禅。愚夫所行禅是声闻缘觉的禅法，观察义相禅和攀缘真如禅，是基于三时教法的教理而建立的菩萨修行的禅法。所以听经闻法对于佛法的修行者来说不是可有可无，而是必须要经历的修行阶段。对于资粮位的修行者来说，听闻正法、如理思维就是修行，而且是最重要的修行。 | 《楞伽经》把佛法的禅法分为了四种：愚夫所行禅、观察义相禅，攀缘真如禅和如来清净禅。愚夫所行禅是声闻缘觉的禅法，观察义相禅和攀缘真如禅，是基于三时教法的教理而建立的菩萨修行的禅法。所以听经闻法对于佛法的修行者来说不是可有可无，而是必须要经历的修行阶段。对于资粮位的修行者来说，听闻正法、如理思维就是修行，而且是最重要的修行。 | ||
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