JM:言语与义图表 - 版本历史

2021年2月6日 (六) 11:14 Admin

2021-02-06T11:14:53Z

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第34行：		第34行：

	本来有，不生不灭		本来有，不生不灭
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|~~圣者言：直陈真实~~		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|圣者说：直陈真实
	\|为直陈圣者证悟的真实，		\|为直陈圣者证悟的真实，

2021年2月6日 (六) 11:13 Admin

2021-02-06T11:13:50Z

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第6行：		第6行：
	而有其义		而有其义

	（破增益）		<small>（破增益）</small>
	\| rowspan="2" \|义：凡夫妄想境界		\| rowspan="2" \|义：凡夫妄想境界

第14行：		第14行：
	只有能诠名言，没有所诠实义。		只有能诠名言，没有所诠实义。

	（名言假有，假有唯名）		<small>'''（名言假有，假有唯名）'''</small>
	\|		\|
	\|-		\|-
第21行：		第21行：
	佛说世界，即非世界，是名世界。		佛说世界，即非世界，是名世界。

	（如：龟毛、兔角、石女儿）		<small>'''（如：龟毛、兔角、石女儿）'''</small>
	\|为解构凡夫妄想境界，		\|为解构凡夫妄想境界，

	~~随顺凡夫而说法（说通）。~~		随顺凡夫而说法'''<small>（说通）</small>'''。
	\|-		\|-
	!style="background-color:#b0d8ff;"\|亦非无事		!style="background-color:#b0d8ff;"\|亦非无事
第30行：		第30行：
	而有所说		而有所说

	（补损减）		<small>（补损减）</small>
	\|事：圣者证悟的真实性		\|事：圣者证悟的真实性'''<small>（宗通）</small>'''

	本来有，不生不灭		本来有，不生不灭
第37行：		第37行：
	\|为直陈圣者证悟的真实，		\|为直陈圣者证悟的真实，

	~~随顺凡夫而说法（说通）。~~		随顺凡夫而说法'''<small>（说通）。</small>'''
	\|}		\|}

第52行：		第52行：
	第一义者无自他相，言语有相不能显示。第一义者但唯自心，种种外想悉皆无有，言语分别不能显示。是故，大慧，应当远离言语分别。” ——《楞伽经》		第一义者无自他相，言语有相不能显示。第一义者但唯自心，种种外想悉皆无有，言语分别不能显示。是故，大慧，应当远离言语分别。” ——《楞伽经》

	<~~/pre~~>		<noinclude>
	~~<noinclude>~~[[Category:净名学修纲要]]</noinclude>		[[Category:净名学修纲要]]
			</noinclude>

2021年1月26日 (二) 13:18 Admin

2021-01-26T13:18:36Z

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第2行：		第2行：
	\|+'''“非如其言而有其义、亦非无事而有所说”'''		\|+'''“非如其言而有其义、亦非无事而有所说”'''

	! rowspan="2" \|非如其言		! rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|非如其言

	而有其义		而有其义
第10行：		第10行：

	从来无，不生不灭		从来无，不生不灭
	\|凡夫言：		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|凡夫言：

	只有能诠名言，没有所诠实义。		只有能诠名言，没有所诠实义。
第17行：		第17行：
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|圣者言：		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|圣者言：

	佛说世界，即非世界，是名世界。		佛说世界，即非世界，是名世界。
第26行：		第26行：
	随顺凡夫而说法（说通）。		随顺凡夫而说法（说通）。
	\|-		\|-
	!亦非无事		!style="background-color:#b0d8ff;"\|亦非无事

	而有所说		而有所说
第34行：		第34行：

	本来有，不生不灭		本来有，不生不灭
	\|圣者言：直陈真实		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|圣者言：直陈真实
	\|为直陈圣者证悟的真实，		\|为直陈圣者证悟的真实，

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{| class="wikitable"
|+'''“非如其言而有其义、亦非无事而有所说”'''

! rowspan="2" |非如其言

而有其义

（破增益）
| rowspan="2" |义：凡夫妄想境界

从来无，不生不灭
|凡夫言：

只有能诠名言，没有所诠实义。

（名言假有，假有唯名）
|
|-
|圣者言：

佛说世界，即非世界，是名世界。

（如：龟毛、兔角、石女儿）
|为解构凡夫妄想境界，

随顺凡夫而说法（说通）。
|-
!亦非无事

而有所说

（补损减）
|事：圣者证悟的真实性

本来有，不生不灭
|圣者言：直陈真实
|为直陈圣者证悟的真实，

随顺凡夫而说法（说通）。
|}

　　“解甚深义密意菩萨，谓如理请问菩萨曰：善男子，言有为者，乃是本师假施设句。若是本师假施设句，即是遍计所执言辞所说。若是遍计所执言辞所说，即是究竟种种遍计言辞所说，不成实故，非是有为。善男子，言无为者，亦堕言辞施设；离有为，无为少有所说，其相亦尔。然非无事而有所说。何等为事？谓诸圣者，以圣智圣见离名言故现等正觉，即于如是离言法性，为欲令他现等觉故，假立名相谓之有为。 ” ——《解深密经》胜义谛相品第二

　大慧复言:

　　“世尊，为言语是第一义?为所说是第一义?”

　　佛告大慧:“非言语是，亦非所说。何以故?第一义者是圣乐处，因言而入，非即是言。第一义者是圣智内自证境，非言语分别智境，言语分别不能显示。

　　大慧，言语者，起灭，动摇，展转因缘生。若展转缘生，于第一义不能显示。

　　第一义者无自他相，言语有相不能显示。第一义者但唯自心，种种外想悉皆无有，言语分别不能显示。是故，大慧，应当远离言语分别。” ——《楞伽经》

</pre>
<noinclude>[[Category:净名学修纲要]]</noinclude>