https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?action=history&feed=atom&title=JM%3A%E4%BA%94%E8%95%B4 2026-05-21T16:42:35Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.37.1 https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=JM:%E4%BA%94%E8%95%B4&diff=25753&oldid=prev 2021-01-15T13:39:26Z

<p>导入1个版本</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2021年1月15日 (五) 13:39的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div> </td></tr></table>

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<p>导入1个版本</p> <p><b>新页面</b></p><div>==五蕴==<br /> <br /> 指色&lt;ref&gt;五蕴之色与六尘之色，在名言所涵盖的范围上是有区别的；五蕴之色的色，就是有质碍的存在；六尘之色就是跟眼根对应的颜色。&lt;/ref&gt;、受、想、行、识，是佛教里对凡夫境界上凡夫自以为的真实世界的一种分类方式——把凡夫自以为的真实世界分为的五种状态。<br /> &lt;pre&gt;<br /> 五蕴的色和识，分别表征我们凡夫境界那种存在的纯物质的形态和纯精神的形态，色是纯物质的，识是纯精神的；中间的受、想、行就是当识法纯精神的形态与色法纯物质的形态发生作用的时候而产生的三种精神状态。<br /> 受是偏于色的，是比较被动的；<br /> 受是当我们内在的精神与外在的物质发生接触的时候一种单纯的被动的领纳，一种接受；<br /> 想就是当我们内在的心识与外在的物质发生接触和作用的时候，在受的基础上产生的进一步的精神活动，比如说联想、分析；<br /> 行就是偏于识的，是比较主动的；<br /> 行，就是当我们内在的主观精神与外在的物质发生作用的时候，在受和想的基础上，产生的那种非常主动地去做、去行为的心理活动。<br /> &lt;/pre&gt;<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;[[Category:净名学修纲要]]&lt;/noinclude&gt;</div>

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