JM:二时与三时对比表 - 版本历史

2021年2月6日 (六) 11:29 Admin

2021-02-06T11:29:26Z

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	\| style="background-color:#b0d8ff;" \|'''表面差异'''		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|'''表面差异'''
	\| style="background-color:#b0d8ff;" \|'''名言系统'''		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|'''名言系统'''
	\| style="background-color:#b0d8ff;" \|权便中观~~(四重二谛)~~、究竟中观		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|权便中观<small>（四重二谛）</small>、究竟中观
	\| style="background-color:#b0d8ff;" \|五法、三性、诸识、无我		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|五法、三性、诸识、无我
	\|-		\|-
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	\|解构：根本没有——权便中观		\|解构：根本没有——权便中观

	~~(二谛上说中观)~~		<small>（二谛上说中观）</small>

	无我~~(缘生性空)~~、无生~~(假有唯名)~~		无我<small>（缘生性空）</small>、无生<small>（假有唯名）</small>
	\|解构：根本没有——遍计所执性根本没有		\|解构：根本没有——遍计所执性根本没有

	~~万法唯识~~		唯识无境
	\|-		\|-
	\| style="background-color:#b0d8ff;" \|'''补损减'''		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|'''补损减'''
第45行：		第45行：
	\| style="background-color:#b0d8ff;" \|遮诠：指向真实——究竟中观		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|遮诠：指向真实——究竟中观

	~~(空性上名中观)~~		<small>（空性上名中观）</small>
	\| style="background-color:#b0d8ff;" \|~~表诠：直陈真实——转识成智一切唯心~~		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|表诠：直陈真实—圆成实性
			如来藏
	\|-		\|-
	\| colspan="2" \|'''凡圣的言说差异'''		\| colspan="2" \|'''凡圣的言说差异'''
	\|凡夫二~~(堕两边)~~，		\|凡夫二<small>（堕两边）</small>，

	圣者不二~~(泯灭二边)~~		圣者不二<small>（泯灭二边）</small>
	\|		\|
	凡夫能所分离，圣者能所不二		凡夫能所分离，圣者能所不二

2021年1月30日 (六) 05:54 Admin

2021-01-30T05:54:25Z

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	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable" style="text-align:center;"
	\|+		\|+
	二时与三时对比表		二时与三时对比表
	! colspan="2"style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"\|		\| colspan="2" style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;" \|
	!style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"\|'''二时教法'''		! style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;" \|'''二时教法'''
	!style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"\|'''三时教法'''		! style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;" \|'''三时教法'''
	\|-		\|-
	! colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|一个字概括		\| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" \|'''一个字概括'''
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|空		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|空
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	\|-		\|-
	! colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|解构模式		\| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" \|'''解构模式'''
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	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''名言系统'''		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|'''名言系统'''
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|权便中观(四重二谛)、究竟中观		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|权便中观(四重二谛)、究竟中观
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	\|-		\|-
	! rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|横向教理体系上的差异		\| rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" \|'''横向教理体系上的差异'''
	\|'''破增益'''		\|'''破增益'''

第40行：		第40行：
	万法唯识		万法唯识
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	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''补损减'''		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|'''补损减'''

	'''圣者境界'''		'''圣者境界'''
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|遮诠：指向真实——究竟中观		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|遮诠：指向真实——究竟中观

	(空性上名中观)		(空性上名中观)
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|表诠：直陈真实——转识成智一切唯心		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|表诠：直陈真实——转识成智一切唯心
	\|-		\|-
	! colspan="2" \|凡圣的言说差异		\| colspan="2" \|'''凡圣的言说差异'''
	\|凡夫二(堕两边)，		\|凡夫二(堕两边)，

	圣者不二(泯灭二边)		圣者不二(泯灭二边)
	\|		\|

	凡夫能所分离，圣者能所不二		凡夫能所分离，圣者能所不二
	\|-		\|-
	!rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|核心差异		\| rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" \|'''核心差异'''
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''立足点'''		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|'''立足点'''
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|立足于凡夫境界说法		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|立足于凡夫境界说法

	立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界		立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界
第65行：		第64行：

	指向真实，遮诠		指向真实，遮诠
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|立足于圣者境界说法		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|立足于圣者境界说法

	立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界，立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实；		立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界，立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实；
第79行：		第78行：
	——解构凡夫，直陈真实		——解构凡夫，直陈真实
	\|-		\|-
	! rowspan="2" \|共同点		\| rowspan="2" \|'''共同点'''
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''说法对象'''		\| style="background-color:#b0d8ff;" \|'''说法对象'''
	\| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|都是凡夫		\| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" \|都是凡夫
	\|-		\|-
	\|'''第一目的'''		\|'''第一目的'''
	\| colspan="2" \|解构凡夫自以为的真实世界		\| colspan="2" \|解构凡夫自以为的真实世界
	\|}		\|}
	<noinclude>[[Category:净名学修纲要]]</noinclude>		<noinclude>
			[[Category:净名学修纲要]]
			</noinclude>

2021年1月30日 (六) 05:53 Admin

2021-01-30T05:53:35Z

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	二时与三时对比表		二时与三时对比表
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	!style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"\|'''二时教法'''		!style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"\|'''二时教法'''
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第81行：		第81行：
	! rowspan="2" \|共同点		! rowspan="2" \|共同点
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''说法对象'''		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''说法对象'''
	\| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|\|都是凡夫		\| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|都是凡夫
	\|-		\|-
	\|'''第一目的'''		\|'''第一目的'''

2021年1月30日 (六) 05:52 Admin

2021-01-30T05:52:38Z

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第56行：		第56行：
	凡夫能所分离，圣者能所不二		凡夫能所分离，圣者能所不二
	\|-		\|-
	! rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|\|核心差异		!rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|核心差异
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''立足点'''		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''立足点'''
	\|style="background-color:#b0d8ff;"\|立足于凡夫境界说法		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|立足于凡夫境界说法

2021年1月30日 (六) 05:51 Admin

2021-01-30T05:51:36Z

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	二时与三时对比表		二时与三时对比表
	! colspan="2" \|		! colspan="2" \|
	!'''二时教法'''		!style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"\|'''二时教法'''
	! '''三时教法'''		!style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"\|'''三时教法'''
	\|-		\|-
	! colspan="2" \|一个字概括		! colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|一个字概括
	\|空		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|空
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	! colspan="2" \|两个字概括		! colspan="2" \|两个字概括
第14行：		第14行：
	\|唯识		\|唯识
	\|-		\|-
	! colspan="2" \|解构模式		! colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|解构模式
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	\|藏识缘起		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|藏识缘起
	\|-		\|-
	! colspan="2" \|要害		! colspan="2" \|要害
第22行：		第22行：
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	!表面差异		!style="background-color:#b0d8ff;"\|表面差异
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	\|'''破增益'''		\|'''破增益'''

第40行：		第40行：
	万法唯识		万法唯识
	\|-		\|-
	\|'''补损减'''		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''补损减'''

	'''圣者境界'''		'''圣者境界'''
	\|遮诠：指向真实——究竟中观		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|遮诠：指向真实——究竟中观

	(空性上名中观)		(空性上名中观)
	\|表诠：直陈真实——转识成智一切唯心		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|表诠：直陈真实——转识成智一切唯心
	\|-		\|-
	! colspan="2" \|凡圣的言说差异		! colspan="2" \|凡圣的言说差异
第56行：		第56行：
	凡夫能所分离，圣者能所不二		凡夫能所分离，圣者能所不二
	\|-		\|-
	! rowspan="2" \|核心差异		! rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|\|核心差异
	\|'''立足点'''		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''立足点'''
	\|立足于凡夫境界说法		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|立足于凡夫境界说法

	立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界		立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界
第65行：		第65行：

	指向真实，遮诠		指向真实，遮诠
	\|立足于圣者境界说法		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|立足于圣者境界说法

	立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界，立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实；		立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界，立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实；
第80行：		第80行：
	\|-		\|-
	! rowspan="2" \|共同点		! rowspan="2" \|共同点
	\|'''说法对象'''		\|style="background-color:#b0d8ff;"\|'''说法对象'''
	\| colspan="2" \|都是凡夫		\| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|\|都是凡夫
	\|-		\|-
	\|'''第一目的'''		\|'''第一目的'''

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{| class="wikitable"
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二时与三时对比表
! colspan="2" |
!'''二时教法'''
! '''三时教法'''
|-
! colspan="2" |一个字概括
|空
|心
|-
! colspan="2" |两个字概括
|无生
|唯识
|-
! colspan="2" |解构模式
|二谛：缘生缘起
|藏识缘起
|-
! colspan="2" |要害
|无我无生
|唯识无境
|-
!表面差异
|'''名言系统'''
|权便中观(四重二谛)、究竟中观
|五法、三性、诸识、无我
|-
! rowspan="2" |横向教理体系上的差异
|'''破增益'''

'''凡夫境界'''
|解构：根本没有——权便中观

(二谛上说中观)

无我(缘生性空)、无生(假有唯名)
|解构：根本没有——遍计所执性根本没有

万法唯识
|-
|'''补损减'''

'''圣者境界'''
|遮诠：指向真实——究竟中观

(空性上名中观)
|表诠：直陈真实——转识成智一切唯心
|-
! colspan="2" |凡圣的言说差异
|凡夫二(堕两边)，

圣者不二(泯灭二边)
|

凡夫能所分离，圣者能所不二
|-
! rowspan="2" |核心差异
|'''立足点'''
|立足于凡夫境界说法

立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界

立足于凡夫境界指向佛陀证悟的真实;

指向真实，遮诠
|立足于圣者境界说法

立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界，立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实；

直陈真实，表诠
|-
|'''指向性'''
|立足于凡夫，指向圣者

——指向真实，解构凡夫
|立足于圣者，指向凡夫

——解构凡夫，直陈真实
|-
! rowspan="2" |共同点
|'''说法对象'''
| colspan="2" |都是凡夫
|-
|'''第一目的'''
| colspan="2" |解构凡夫自以为的真实世界
|}
<noinclude>[[Category:净名学修纲要]]</noinclude>