JM:两重无相图表 - 版本历史

2021年2月28日 (日) 14:39 Admin

2021-02-28T14:39:49Z

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	\| rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|'''无外相'''		\| rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"\|'''无外相'''
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	\|'''无似相'''		\|'''无似相'''
	\| colspan="2" \|'''nirābhāsa'''		\| colspan="2" \|'''nirābhāsa'''
	\|'''~~完成转识成智，无染污种子，故无似相显现，更无分别及外相~~'''		\|'''完成转识成智，无杂染种子，故无似相显现，更无分别及外相'''
	\|'''八地到佛地'''		\|'''八地到佛地'''
	\|'''一性'''		\|'''一性'''

2021年2月6日 (六) 11:21 Admin

2021-02-06T11:21:39Z

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第75行：		第75行：
	'''“ābhāsa”（似…显现）是唯识古派的核心词汇，依此构建“唯识无境”思想体系。'''		'''“ābhāsa”（似…显现）是唯识古派的核心词汇，依此构建“唯识无境”思想体系。'''

	~~3、资粮位和加行位凡夫因有现行，有“显现”与“分别”，故有此二“相”。~~		3、凡夫因有“显现”与“分别”，故有此二“相”。圣者无分别，故无相，分为两重：

	~~4、圣者无分别，故无相，分为两重：~~
	第一重无外相：是初地菩萨到七地菩萨，只有似外显现的“似相”（影），但没有分别，所以没有真外存在的“外相”（毛）。		第一重无外相：是初地菩萨到七地菩萨，只有似外显现的“似相”（影），但没有分别，所以没有真外存在的“外相”（毛）。

	第二重无似相：是八地菩萨到成佛，已彻底完成转识成智，没有似外显现的“似相”（影）。		第二重无似相：是八地菩萨到成佛，已彻底完成转识成智，没有似外显现的“似相”（影）。

2021年2月6日 (六) 11:19 Admin

2021-02-06T11:19:02Z

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	2、“似相”（ābhāsa），指种子现行时的似外显现（影），属于依他起性。		2、“似相”（ābhāsa），指种子现行时的似外显现（影），属于依他起性。
	“ābhāsa”（似…显现）是唯识古派的核心词汇，依此构建“唯识无境”思想体系。
			'''“ābhāsa”（似…显现）是唯识古派的核心词汇，依此构建“唯识无境”思想体系。'''

	3、资粮位和加行位凡夫因有现行，有“显现”与“分别”，故有此二“相”。		3、资粮位和加行位凡夫因有现行，有“显现”与“分别”，故有此二“相”。
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	第二重无似相：是八地菩萨到成佛，已彻底完成转识成智，没有似外显现的“似相”（影）。		第二重无似相：是八地菩萨到成佛，已彻底完成转识成智，没有似外显现的“似相”（影）。

	<noinclude>[[Category:净名学修纲要]]</noinclude>		<noinclude>
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2021年1月26日 (二) 13:45 Admin

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	'''圆成实性'''		'''圆成实性'''
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2021年1月26日 (二) 13:45 Admin

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	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"style="text-align:center;
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	'''（圣者）'''		'''（圣者）'''
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	'''依他起性'''		'''依他起性'''
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	'''圆成实性'''		'''圆成实性'''
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{| class="wikitable"
|+
! rowspan="5" |'''两'''

'''种'''

'''相'''

'''（凡夫）'''
| rowspan="2" |'''外相'''
| colspan="2" |'''nimitta（抽象的）'''
| rowspan="2" |'''执为真外的“毛”'''

'''（属于遍计所执性）'''
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'''加行位'''
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'''遍计所执性'''

'''依他起性'''

'''圆成实性'''
|-
| colspan="2" |'''lakṣaṇa（具体的）'''
|-
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| rowspan="3" |'''ābhāsa'''

'''似…显现'''
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| rowspan="3" |'''似外显现的“影”'''

'''（属于依他起性）'''
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|-
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'''重'''

'''无'''

'''相'''

'''（圣者）'''
| rowspan="2" |'''无外相'''
| colspan="2" |'''na nimitta'''
| rowspan="2" |'''有染污种子，有似相显现，但无分别，故无外相'''
| rowspan="2" |'''初地到七地'''
| rowspan="2" |'''二性'''

'''依他起性'''

'''圆成实性'''
|-
| colspan="2" |'''na lakṣaṇa'''
|-
|'''无似相'''
| colspan="2" |'''nirābhāsa'''
|'''完成转识成智，无染污种子，故无似相显现，更无分别及外相'''
|'''八地到佛地'''
|'''一性'''

'''圆成实性'''
|}
1、“外相”（nimitta/lakṣaṇa），指凡夫误以为真外存在的外境（毛），属于遍计所执性。

2、“似相”（ābhāsa），指种子现行时的似外显现（影），属于依他起性。
“ābhāsa”（似…显现）是唯识古派的核心词汇，依此构建“唯识无境”思想体系。

3、资粮位和加行位凡夫因有现行，有“显现”与“分别”，故有此二“相”。

4、圣者无分别，故无相，分为两重：
第一重无外相：是初地菩萨到七地菩萨，只有似外显现的“似相”（影），但没有分别，所以没有真外存在的“外相”（毛）。
第二重无似相：是八地菩萨到成佛，已彻底完成转识成智，没有似外显现的“似相”（影）。

<noinclude>[[Category:净名学修纲要]]</noinclude>